O lugar moderno do home no sistema do mundo orgánico

Os científicos chaman á antropoxénese o período desde o momento da aparición en África oriental das primeiras formas ancestrais do home (fai aproximadamente 1,7 millóns de anos) e ata o presente, e tamén intentan determinar o lugar do home no sistema do mundo orgánico. O resultado deste estudo foi a creación dun grupo completo de disciplinas científicas: a antropoloxía, a psicoloxía social, o socionics, que tratan ao home como obxecto do mundo animal, tendo en conta que el é un ser completamente orixinal de natureza espiritual. Neste artigo responderemos á pregunta: cal é o lugar do home no sistema do mundo orgánico, tendo en conta a súa dualidade, que consiste en combinar funcións de material físico e sutil.

Posición sistemática do Homo sapiens

Todos os seres vivos que viven no noso planeta teñen unha posición estrictamente definida no sistema de clasificación da natureza. Consideremos cal é o lugar do home no sistema do mundo orgánico.

O imperio é a categoría sistemática dominante. Chámase Vida. Logo segue un taxón como o dominio (nadtsarstvo). A vida inclúe dous super-reinos: procariotas e eucariotas. Unha persoa entra no dominio dos eucariotas (organismos nucleares). A continuación segue o reino dos animais, o tipo de Chordov, os mamíferos de clase, a infraplacenta , a orde Primates, a familia Homínidos, o xénero People, a especie Homo sapiens. Todos os individuos vivos nas mencionadas unidades taxonómicas forman un agregado, chamado humanidade.

Como probar a orixe animal do home

Os estudos realizados por científicos sistemáticos confirmaron que o lugar do home no sistema do mundo orgánico é a clase dos mamíferos, que tamén inclúe taxons animais como as familias Cat, can, murciélagos, roedores, artiodáctilos, etc. A pesar das diferenzas externas Estrutura, todos os representantes dos mamíferos placentais, que inclúen unha persoa, teñen características anatómicas e fisiolóxicas comúns. Estes inclúen o corazón de 4 cámaras, dous círculos de circulación sanguínea, sangue cálido. O contorno xeral da estrutura das extremidades anterior e posterior, así como os seus cinto, en todos os animais do taxón dado é análogo á estrutura anatómica do home. Por exemplo, o extremo superior de todos os mamíferos consiste no húmero, o cóbado e os ósos de radio, así como os ósos do pulso, pastern e falanges dos dedos.

As reaccións dun metabolismo son bastante similares á persoa e aos mamíferos placentarios. Por exemplo, a división de compostos orgánicos baixo a acción das enzimas dixestivas, a transferencia de osíxeno por eritrocitos, a formación do ácido úrico como produto final do sistema excretor. Os mecanismos comúns son a regulación neuro-humoral da vida. Isto queda confirmado polo feito de que unha persoa no sistema do mundo orgánico está intimamente relacionada cos representantes dos vertebrados incluídos na clase Mamíferos.

Evidencia embriolóxica da natureza animal do home

Non só os resultados da investigación no campo da anatomía e fisioloxía demostran que temos unha orixe común co mundo animal. Unha confirmación seria deste feito é a investigación no campo da embrioloxía, que estudia o desenvolvemento embrionario de vertebrados, desde a superclase de Piscis e terminando cos mamíferos de clase. A lei biogenética, formulada por E. Haeckel e F. Müller, combinou o desenvolvemento histórico de cada especie coa ontoxénese dun só individuo. Todos os animais vertebrados, incluídos os humanos, pasan pola embrioxénese da etapa do ovo, un embrión de capas sólidas: unha blástula e un embrión de dúas capas, que consiste en ectodermo e endodermo-gastrula.

Nas fases iniciais do desenvolvemento, todos os cordóns sen embriones teñen fendas de cravo, unha cola e unha forma similar do corpo. Isto é unha proba de que o lugar do home no mundo orgánico está ao lado dos animais. Ademais, moitos científicos consideran que todos os vertebrados terrestres orixináronse a partir de formas ancestrais comúns.

Rudiments e atavismas

Coa axuda dunha disciplina tan tan comparativa como a anatomía, determinas o lugar dunha persoa no sistema do mundo orgánico, xa que na estrutura do corpo e os órganos individuais nos mamíferos pódese ver unha conexión clara. Por exemplo, un apéndice é un rudimento que confirma que os antepasados comúns para nós eran animais herbívoros. E aínda que perdeu a súa importancia na dixestión humana, segue a desempeñar un papel importante na escisión da fibra en artiodactilo e outros animais herbívoros. Ese rudimento, como a terceira pálpebra, que non desempeña ningunha función no órgano humano da visión, desempeña un papel importante na clase de vertebrados Reptiles, por exemplo, nas serpes.

Os músculos da orella son rudimentarios na persoa, polo tanto, a aurícula é prácticamente inmóbil. Pero no orden do escuadrón depredador, este grupo de músculos desenvolveuse particularmente ben, o que lles proporciona protección e orientación no medio circundante.

Atavismos: a aparición da cola, a multifusência, o desenvolvemento abundante do cabelo na cara e outras partes do corpo - indican o lugar do home no sistema do mundo orgánico, tendo en conta a súa orixe animal.

Características anatómicas asociadas ao andar

O fenómeno da posición vertical do corpo levou á aparición de certas características na estrutura anatómica do corpo humano. Por exemplo, a forma en forma de S da espiña dorsal, que aumenta a flexibilidade e suaviza os choque e sacudidas durante o andar e correr, a forma de vaso da pelvis, que alberga órganos internos, unha estrutura especial do pé, ten un coxín que proporciona amortiguamento e protección das extremidades inferiores ao camiñar. Todas as características anteriores son inherentes só en humanos e non se producen en ningunha especie de animais. Isto indica un lugar particular e moderno do home no sistema do mundo orgánico, que o separa doutros representantes do reino dos animais.

Factores sociais da evolución humana

O remo xogou un papel importante na formación do individuo humano. A parte superior, o brazo, foi liberada das funcións de movemento e comezou a utilizarse para realizar operacións sutís e complexas: escribir, traballar, tocar instrumentos musicais, etc. A capacidade de extraer e usar o lume tanto para protección como para cociñar alimentos procesados térmicamente finalmente Representantes separados da especie Homo sapiens doutros animais e designado o lugar excepcional do home no sistema do mundo orgánico.

Desenvolvemento do pensamento e do discurso

O uso de ferramentas e vida creadas artificialmente nas comunidades primitivas levou á formación dun sistema de sinalización cualitativamente diferente, diferente do "idioma dos animais". A complicación dos contactos interneuronais no hemisferio esquerdo e no lóbulo frontal (as zonas de Wernicke e Broca) proporcionaron a activación das áreas de comprensión e habilidade motora do fala. Capacidade para operacións mentais complexas: análise, síntese, abstracción - foi o resultado da evolución humana - antropoxénese. El levou á formación dunha especie biolóxica moderna Homo sapiens.

Antropoxénese e dobre natureza do home

Formando parte da natureza viva e someténdose ao seu desenvolvemento evolutivo, a sociedade humana no seu conxunto, así como cada un deles, é un reflexo das súas relacións sociais, formadas como resultado das características históricas e relixiosas e culturais de diversas poboacións humanas. Esa disciplina científica como a sociobioloxía, que é, de feito, unha compilación de xenética, socioloxía, bioloxía e psicoloxía, intenta vincular os postulados da selección natural que actúan de forma animada ata fenómenos puramente humanos como o altruismo ea cultura. Son o dominante nas reaccións conductuales do home e causan a súa diferenza radical cos reflexos e instintos dos animais.

A humanidade eo seu modelo social

Ao evaluar obxectivamente o papel do compoñente biolóxico na evolución humana e tamén considerar a estreita relación coa vida salvaxe, hai que recordar que todos os feitos anteriores demostran que a especie biolóxica do Homo sapiens formouse na antropoxénese segundo as leis do desenvolvemento da sociedade humana, que son estudadas pola socioloxía, a ciencia social, a psicoloxía . A conexión do home co mundo animal está claramente trazada por unha ciencia como a bioloxía. O lugar do home no sistema do mundo orgánico é único, xa que el é un ser dual.

Isto é evidenciado por todas as teorías espirituais e filosóficas coñecidas que xurdiron na antiga Babilonia, Grecia e no Imperio Romano. Transformáronse e formáronse como ideas das principais relixións do mundo: o judaísmo, o cristianismo, o islam eo budismo. Os maiores centros de civilizacións mundiais xurdiron sobre a base das relacións socioeconómicas. Grazas a eles, xurdiu e formouse unha forma especial de vida na Terra, chamada humanidade.