Viko Dzhambattista: Biografía e obras

O fundador do estudo do proceso histórico, o filósofo italiano da segunda metade do século XVI ea primeira - século XVII, o tema deste artigo. Vico Giambattista caracterizado ao longo da historia como un proceso providencial e obxectiva, onde cada nación se desenvolve en ciclos de tres eras - divino (cando o Estado non ten, todo o poder dos sacerdotes), o heroico (cando o estado en mans da aristocracia) e humano (cando hai unha monarquía representativa, unha república democrática).

Biografía

filósofo napolitano Viko Dzhambattista e científico nacido en xuño 1668 nunha gran familia. Pai vendeu libros, de xeito que o neno se introduciu para a ciencia desde cedo, antes de entrar na escola xesuíta. Non é sorprendente que o nivel de formación alí el non aceptou. Viko Dzhambattista é tan difícil de educar-nos que a forma escola moi esa ocupación impedido, porque tivo que saír. O coñecemento que adquiriu rapidamente, coa máis extensa e versátil e profundo.

Entre as súas actividades non son só antigos idiomas: ademais de latín e italiano Viko Dzhambattista estudou literatura, dereito, filosofía, historia, libre para vivir no elemento das obras de Cicerón, Virxilio, Horacio, Petrarca, Dante, Boccaccio, e moitos outros. Fama real na súa cidade natal, el gañou como avogado e profesor, pero a pesar deste stesnonnost material era o seu estado normal. Polo tanto, o gran home non evitou a escribir artigos individuais, discursos, poemas e afíns.

traballos de recoñecemento

Na idade de trinta Vico tornouse un profesor universitario da retórica en Nápoles, cuxas paredes emprega máis de medio século, e as súas obras e erudición filolóxica gañar popularidade máis ampla. Giambattista Vico naceu unha serie de traballos puramente científicos sobre os conceptos básicos da linguaxe Latina, onde había tamén un antigo Outlook italiano sobre métodos modernos na ciencia, preto de Antonio Caraffa - "Catro Libros", con base na meta de dereitos universais que son uniformes, as leis e constancia e moito máis minuciosamente estudado o achado incorporado en libros.

E en 1725 veu a gran obra da súa vida, ata a actualidade é o obxecto de estudo. Viko Dzhambattista escribiu, "con base na nova ciencia da natureza das Nacións", e este traballo foi vendido para fóra inmediatamente e literalmente vzapoy lido polo público en xeral, que con gran interese discutidas as promesas autor filosóficas. A controversia foi intensa, eo tema é considerado tópica para este día. nome do autor aprendeu nos máis afastados recunchos de Europa científica, pero moitos dos seus compañeiros non compartía a visión de mundo que adhiren a Giambattista Vico. Fontes do desenvolvemento progresivo da humanidade, están noutros lugares.

defendendo puntos de vista

Giambattista Vico é un representante da ciencia, que é a desistir das súas crenzas non pode, senón porque intentou de varias maneiras para influenciar a opinión dos compañeiros, para convencido-los de que eles están certos. E porque eles foron preparadas dúas novas publicacións, onde tentou o máximo posible para desenvolver doado de entender a idea de obras antigas como unha polémica cos críticos.

Entón, Giambattista Vico, un concepto que non cambiou nos seus puntos de vista sobre a natureza das nacións, escribiu unha autobiografía, con, se non puramente científico, entón, digamos, intelectual, onde todas as súas misións e descubrimentos no mundo da ciencia son reflectidas. En 1735 foi contratado para poñer todo o historiador Reino de Nápoles e, polo tanto, por fin, a falta de material, deixou de sentir. Con todo, o ensino non desistiu: literatura latina e retórica, ensinou os alumnos na casa.

As principais ideas

mentores verdadeiro científico cuxas ideas cría máis de preto, estaban Tácito, Platón, Frensis Bekon e Gugo Grotsy. Giambattista Vico é representativa do campo de coñecemento, que non pode facer sen as obras de Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, Galileo e Bruno Dzhorzhano, así como Niccolo Machiavelli tivo no mundo do científico unha gran influencia.

Ata certo punto, todo o traballo Vico escribiu en latín, e despois entender que podería ampliar significativamente as posibilidades e os límites da lingua nativa, senón porque escribir Dzhambattista Viko "Nova Ciencia", foi publicado en italiano. Pola contra, ela acabou non está completamente italiana - e aínda non existía como un único idioma nacional, foi un divertido e dialecto napolitano sofisticado.

A nova filosofía

O modo de presentación eo libro segue sendo o mesmo - era puramente científico e, polo tanto, confuso e escuro de entender, e cando ao anterior bicou máis e non todos os territorios intuitiva linguaxe de Nápoles - non todo italiano foi capaz de obter as ideas que foron presentadas nun libro autor, e sentín-los.

O libro foi construído utilizando o método axiomático-dedutivo, e como un tratado xeométrica normal, na cal as súas ideas foron desenvolvidas Giambattista Vico, ferozmente criticando a parcialidade e subxectividade inherente non só os individuos, senón tamén nacións enteiras.

Non gusta e métodos de extrapolación, que na época prevaleceu en todas as ciencias humanas. El expuxo as deficiencias da filosofía de Descartes. racionalismo excesivo e subjetivismo nas ideas do empirismo inimigo eran frecuentemente albo de críticas, que se comprometen Giambattista Vico.

Socioloxía

Nova ciencia designado como filosofía histórica, o autor identificado como teoloxía, pero racionalizar e secular. Giambattista Vico escribiu o progreso legal naquel momento inédito de cousas.

Por exemplo, que as leis da sociedade, por suposto, establecidas por Deus (ou Providence) pero causas internas naturais moitas veces se desdobra ao longo do proceso histórico no sentido oposto dos plans divinos. Esa é a natureza obxectivo deste fenómeno.

As actividades humanas son aplicadas co determinismo natural, é dicir, de acordo coas leis da razón universal, e guía de leis históricas e regular a espontaneidade da loita por intereses humanos.

circulación pública

Innovator Vico identificou o principio de unidade da humanidade coa subordinación de todos os pobos, sen excepción, e desenvolvemento social dos países de acordo coas leis universais. Teoría do ciclo social contornos Giambattista sei agora.

Nacións en desenvolvemento en ciclos, como a vivir a infancia, mocidade e madurez, desenvolvendo ao longo dunha liña ascendente, onde cada etapa nega o anterior, eo cambio de épocas hai convulsións sociais, creados a costa de conflitos sociais. A causa do conflito é, como sempre, as relacións de propiedade.

O ciclo sempre termina coa crise da sociedade, a súa decadencia, e todas as células do corpo son expostos á degradación social. A continuación, un novo ciclo comeza.

Tres "do século"

Vico mostra procesos de interacción social, como os dous lados de integridade. Cada etapa - a "idade" - ten as súas propias regras e linguaxe, costumes e relixión, institucións sociais e económicas. A fundación para as súas xeneralizacións Vico escolleu a historia de Roma. "Age of the Gods" - a selvaxería primitiva e liberdade bestial sen fronteiras, a ausencia de calquera Estado. O poder dos deuses (ou mellor - os sacerdotes). O mundo é gobernado por piedade e temor. Entón familias pais atada guerra cos funcionarios e familias, o que é necesario para o remate do estado en que a primeira regra, e esta última terra cultivada. Neste punto comeza a "idade de heroes", cando as familias dos pais parece saber, e dos servos e as familias - a xente común. Patricios e plebeos. carácter aristocrático do estado, os señores feudais usado forza e da fraude para manter o poder. O momento en que o poder está certo.

Con todo, a xente común non poden esperar pola súa vez para gañar. "Age of Heroes" remata co inicio da "idade das persoas" - o máis alto estadio do ciclo. As persoas comúns derrota e destrúe os señores feudais. A república ou unha monarquía co carácter humano diferente igualdade civil e política, o triunfo da razón, conciencia e deber. Lei convértese en racional. Prosperar ciencia, artesanía, arte, na primeira frase estaban ausentes. Trade une as persoas, a humanidade recibe unha unidade e prosperidade. Pero as liberdades democráticas tenden a crecer ata o tamaño de anarquía, levando á destrución de toda a orde social. Vén o colapso do Estado eo inicio dunha nova "idade dos deuses."

excepcións

Con todo, Cartago non se encaixan nese esquema da historiografía. E non só iso. Vico recoñecer que hai excepcións, eo concepto, que é presentado anteriormente, cobre só un determinado maioría. Os avances da ciencia, que nos proporcionaron Vico - dialéctica no estudo de moitos aspectos da sociedade ea propagación do historicismo. En todo isto, o autor superou grandemente mesmo o Iluminismo francés. Ademais, unha gran cantidade de Vico trae á consideración dos problemas da filosofía e historia, filosofía e dereito, lingüística comparada, Filoloxía, e así por diante.

As ferramentas máis importantes para a comprensión da historia do estudo do dereito, el pensou, mitoloxía, cerimonias populares e en primeiro lugar - a linguaxe. Vico soñaba co desenvolvemento e establecemento da unidade da ciencia, educación xeneralizada. Eu estaba seguro. Síntese de Ciencias é agora o factor máis importante para o desenvolvemento da tecnoloxía. Admiraba as obras intemporais de Homer - "Ilíada" e "Odisea", considerando-os como unha fonte histórica completa e precisa, con todo, para probar a todos que Homer - unha figura mítica. Ideas que foron formuladas para eles, non son esquecidos, pero co longo período de transición de tempo no Novo Ilustración levou moitos séculos.