O problema de estar na filosofía e achegamento á súa formulación na antigüidade

O problema de ser na historia da filosofía son as cuestións máis discutidas. A ambivalencia deste fenómeno pode ser visto se compararmos os dous puntos de vista. Primeiro de todo, a visión do antigo filósofo Parménides, que era os primeiros pensadores gregos levantaron a cuestión de ser como unha certa integridade, e chegou á conclusión de que calquera de noso pensamento - de ser, e, polo tanto, non-existencia non existe. Existen outras opinións, o chamado "mirar Hamlet", admite como ser e non ser (ser ou non ser). Neste debate eterno pode ser visto como dous aspectos: 1) a dialéctica do ser e da nada, e 2) a dimensión ontológica e existencial "ser" do concepto.

Ademais, o problema de ser na filosofía abre toda unha serie de outras cuestións controvertidas, tales como: a existencia dunha premisa razoábel de unidade do mundo, ou é algún tipo de un estado desde o que mira "eterno presente"? Ten o inicio eo fin da existencia? Existe fóra da nosa conciencia, ou é un produto? Genesis - é só o mundo nos e as cousas ou algo máis profundo en torno a? Genesis - é que sabemos directa ou base inmutable única de toda a existencia, unha especie de orde no sistema mundial? Por unha banda cuestións sendo sometidos ás veces é moi fácil falar sobre eles, porque todo o mundo entende o que significa "ser", pero unha definición clara deste término sempre enganou os investigadores.

O problema de ser na filosofía sempre posta de formas diferentes, dependendo da época e da sociedade particular. Mesmo durante o reinado de conciencia mitológica da cultura primitiva, cando, segundo a opinión de Levy-Bruhl, as persoas sentían patritsipatsiyu (Ownership), o mundo da natureza e non analizar o fenómeno e díxolles historias (mitos), na maioría destes mitos establece certa subordinación da existencia: Quen creou o mundo que apoia-lo en orde, o que é o lugar do home nel. Ao pór do sol, a era de persoas mitológicas desenvolveron dous enfoques para este problema - concepto falando, oriental e occidental. visión oriental consistía transformar mito en filosofía e occidental - en expulsándoos o da filosofía da análise.

O problema de estar na antiga filosofía oriental foi resolto de dous xeitos. Parecía un absoluto, que se manifesta no mundo, eo mundo viu a súa imaxe fantasmagórica. Outra opción é unha visión describiuno como sendo "chea de baleiro", que en cada momento se mostra no mundo. No Occidente, o máis próximo á primeira concreción da comprensión desta cuestión na filosofía oriental probou Platón. A liches enriqueceron a historia da filosofía que levantou o problema da verdade e da existencia falsa, ilusorias e presente. A filosofía occidental estaba máis preocupado coas características de ser - é a unidade do colector ou unidade colector, o universo é Multiverso. filósofos gregos (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) sendo considerado como un espazo buscou eo seu principio fundamental (auga, aire, apeiron ...). Tamén se preguntaba se ser consistente e en si é o mesmo (inclinado a iso, case toda a tradición grega) ou é "fluído" e "facer-se" (Heráclito, Empédocles, neoplatônicos).

Podemos dicir que o problema de estar en filosofía antiga e foi posto sobre a relación de estar e harmonía. Na os filósofos da Grecia antiga, toda a harmonía é impersoal (Thales, Anaximandro, Heráclito, Pitágoras, Empédocles) e se manifesta na simetría e repetibilidade. Unha persoa debe someterse a esa harmonía, e, a continuación, a súa vida terá sentido. filósofos gregos primeiro rexeitou dominaron a tradición filosófica do animismo para entender o mundo como habitado por espíritos, onde cada fenómeno foi sendo simultaneamente unha especie de "vostede". Eles transformaron o mundo para a "It", pero un mito vivo substituído pensamento analítico. O concepto de "ser" fixeron o concepto de "substancia".

A partir deste punto de ser un problema na filosofía da Grecia antiga e Roma despois chegar a ser resolto, tendo en conta o que realmente está a ser. Algúns pensadores cren que a substancia material (Demócrito), e outros - que é inmaterial (Platón). Anaksagor idea vydvynul que consiste homoeomeries (partículas infinitamente divisibles) e Demokrit - que de átomos de partículas indivisibles. Pitágoras, Platón e Aristóteles fixo un intento de combinar o concepto de harmonía impersoal con certa estrutura xerárquica (Platón imaxinou-a como unha pirámide, Aristóteles, en forma de pasos, Pitágoras - en forma de misticismo matemático - geotetrizma). Con todo, a filosofía antiga imaxinou ser cíclica e repetitiva. Podemos dicir que levantou a cuestión da relación entre o ser eo nada, pero aínda non penso sobre a vida e os tempos de comunicación. Foi en períodos seguintes.