Filosofía da Grecia antiga e característica do seu primeiro período

A orixe da filosofía na Grecia antiga ocorre entre os séculos VIII e VI aC. Nesa época, Grecia está pasando por un período de colonización ou apoitamento (apoitiya - territorio ultramarino das polis gregas, case independente da metrópole). Grandes espazos como Asia Menor e Graecia Magna (Italia) superaron a súa cuna grega e deron lugar aos primeiros filósofos, porque a filosofía ateniense converteuse na segunda, o seguinte paso no desenvolvemento do pensamento grego. A visión do mundo dos antigos gregos estaba fuertemente influenciada pola estrutura da vida nas políticas eo tipo clásico de escravitude. Foi a existencia desta última na Grecia antiga que desempeñou un papel importante na división do traballo e, como sinalou Engels, permitiu que un determinado estrato de persoas se dedicase exclusivamente á ciencia e á cultura.

Polo tanto, a filosofía da Grecia antiga ten unha certa especificidade en relación á filosofía moderna do Oriente Antigo. Primeiro de todo, desde a época de Pitágoras, foi revelado como unha disciplina separada, e dado que Aristóteles vai da man coa ciencia, distínguese polo racionalismo e sepárase da relixión. Durante o período helenístico, convértese na base de ciencias como a historia, a medicina e as matemáticas. O "slogan" principal ea encarnación do ideal da educación da filosofía grega antiga (con todo, como a cultura) son os "kalos kai agatos" - conexións de beleza física e saúde con perfección espiritual.

A filosofía da Grecia antiga levantou dous temas principais: a ontología ea epistemoloxía, por regra, contrastaron os conceptos de mente e actividade (este último era considerado unha ocupación do segundo tipo "inferior", en contraste coa contemplación pura). A filosofía grega antiga é tamén o lugar de nacemento dos sistemas metodolóxicos como metafísicos e dialécticos. Ela tamén aprendeu moitas categorías da filosofía do Oriente Antigo, especialmente de Exipto e introduciuna no discurso filosófico paneuropeo. A filosofía inicial da Grecia antiga está dividida en dous períodos: arcaico e pre-socrático.

A filosofía da Grecia antiga no período arcaico caracterízase polo cosmocentrismo das obras mitopoéticas, nas que os poetas épicos describiron a aparición do mundo e os seus impulsores nas imaxes mitológicas. Homer sistematizou os mitos e glorificou a moral heroica, e Hesíodo encarnou a historia da orixe do mundo nas figuras de Caos, Gaia, Eros e outros deuses. Foi un dos primeiros na forma literaria de presentar o mito da "idade de ouro" cando se valoraron a xustiza e o traballo e comezaron a lamentar o destino da "Idade de Ferro" moderna, a dominación do kulak, o momento no que o poder xera a lei. Tradicionalmente, crese que os chamados "sete sabios" desempeñaron un papel importante na formación do pensamento filosófico dese tempo, o cal deixou eses sabios ou "gnomos" dedicados a principios morais como a moderación ea harmonía.

No período pre-socrático, a filosofía da Grecia antiga caracterízase pola presenza de varias escolas filosóficas . A escola Miletus de filosofía natural distinguiuse polo pragmatismo, o desexo de buscar un único comezo e os primeiros descubrimentos científicos, como instrumentos astronómicos, mapas e reloxos solares. Case todos os seus representantes procederon da clase mercante. Así, Thales of Miletus estudou os eclipses solares e considerou que o auga era a orixe de todo; Anaximandro é o creador do mapa da Terra e do modelo da esfera celeste, e orixinalmente chamábase "Apeyron": as calidades de primeira calidade que non producían, as súas contradicións crearon que a única causa de todos É aire. O representante máis famoso da escola Efesica é Heráclito, chamado Criado. El presentou a idea de que o mundo non foi creado por ninguén, pero pola súa natureza é o lume, entón inflamado, despois extinguido, e tamén afirmou que se coñecemos a través da percepción, a base do noso coñecemento é o Logos.

A filosofía da Grecia antiga, representada polas escolas Eleatic e Italiana, está baseada en varias outras categorías. A diferenza dos Milesianos, os eleates son aristócratas por orixe. En teoría, prefiren o proceso a un sistema e infinito a medir.

Xenófanes de Colofón criticaron as ideas mitolóxicas sobre os deuses e propuxeron dividir a esencia e o aspecto. Os parmenides de Elea desenvolveron as súas ideas e afirmaron que o que percibimos é sentidos aparentes, eo que existe é lóxico. Polo tanto, non existe unha inexistencia para unha persoa razoable, porque calquera dos nosos pensamentos é un pensamento sobre o ser. O seu seguidor Zeno explicou as posicións do seu mestre coa axuda das famosas paradojas-aporias.

A escola italiana é coñecida por un misterioso pensador como Pitágoras, que propuxo a doutrina dos números ea súa conexión mística co mundo e deixou un ensino secreto. Filósofo igualmente interesante foi Empedocles da cidade siciliana de Agregent. A causa de todo o que existía considerou catro elementos pasivos -a auga, o lume, o aire e a terra- e dous principios activos: amor e odio, e no seu sistema filosófico intentaron unir Parmenides e Heráclito. A filosofía grega clásica posterior na súa maioría baseou as súas conclusións sobre as ideas dos pensadores italianos.