Un dos períodos máis longos na historia do pensamento humano é a filosofía medieval. O patristicismo eo escolasticismo son algunhas das súas etapas máis importantes. O primeiro destes dous termos refírese ás obras dos "pais da Igrexa": dos primeiros seguidores dos apóstolos aos pensadores dos séculos VII e VIII. Consideremos o segundo fenómeno filosófico.
O concepto de escolástica é prestado do idioma grego. En si mesmo, inicialmente apuntou á escolarización. Máis precisamente, este termo refírese principalmente a institucións educativas, abertas ao orzamento da igrexa monetaria. Os profesores que traballaron neles foron chamados escolásticos. A educación naqueles días baseouse soamente no cumprimento do material subministrado e foi apoiado polo sistema de castigar aos nenos nas escolas. Ademais, era de moitos xeitos relixioso. É por iso que se abriron institucións educativas nas igrexas. Derivado da palabra grega "escola" despois dun tempo comezou a chamar a todo o sistema. O escolástica é un complexo de fenómenos que durante séculos caracterizou a vida intelectual da Igrexa Romana Católica. Esta era aínda está dividida en cinco períodos principais. O primeiro deles aínda non é escolástica nun certo sentido da palabra, senón só o seu inicio. Foi caracterizado polas actividades dunha serie de pensadores católicos que contribuíron ao espertar do interese intelectual no que está a suceder no Vida. Como resultado, moitas escolas, institutos e, en consecuencia, estudantes nelas. O segundo período, moitos investigadores da historia chaman "a idade de ouro na época do escolástica". Comezou no século XIII. Foi marcado polas actividades de varios pensadores destacados, como Thomas Aquinas, Albertus Magnus e Bonaventura. Logo veu un período de forte descenso, cando a actividade intelectual dos pensadores da Igrexa Católica chegou a nada. Coa chegada do Renacemento chegou a cuarta etapa. Os pensadores destacados naquel momento foron: Francis Silvestre, Luis Molina, Domingo Banes e outros. Con todo, coa difusión das ideas de Descartes e os seus seguidores, esta corrente comezou a desaparecer. Un novo impulso ao desenvolvemento que recibiu a mediados do século XIX. Desde entón, comezou o quinto período de escolástica. Dura ata o día de hoxe.
O escolástica é unha dirección filosófica creada para xustificar a doutrina da igrexa. Moitos dogmas católicos non se perciben. Polo tanto, o escolasticismo é unha tendencia filosófica, que a miúdo usaba argumentos artificiais e formais para xustificar os postulados da Igrexa Católica. Ás veces, tales argumentos eran, de feito, "aspirados por un dedo". En xeral, o material co que traballaban os mestres do pensamento católico estaba lonxe da vida real. Como exemplo, podemos citar o tratado de Boethius "Sobre a bondade das substancias en virtude da súa existencia". Polo tanto, na opinión actual de moitas persoas, o escolasticismo é unha arte artificial que non se aplica a ningún lado da vida real. O seu tema principal son as cuestións da relixión e da teoloxía.
O escolástica na filosofía é un sistema de razoamento baseado non na análise das teses individuais, como, por exemplo, foi aceptado por antigos pensadores, senón na análise de medios lingüísticos polos que se formulan certos postulados. Isto explica en parte o funcionamento con termos artificiais, impracticabilidade e sequedad do propio ensino.