Cosmocentrismo da filosofía antiga

O cosmocentrismo da filosofía antiga é a primeira etapa no desenvolvemento do pensamento filosófico mundial , que durou do século VI aC ata o século VI da nosa era. A filosofía antiga antigo baseábase na noción mitológica dun mundo que está inextricablemente relacionado coa natureza e os seus fenómenos, polo que se chamou "físico", é dicir, natural. O cosmocentrismo da filosofía antiga considera o cosmos como o centro do universo, que está baseado na harmonía natural natural.

O principal era a cuestión da orixe do mundo: desde o que, desde o que importa, como se orixinou a vida. Os filósofos, os "físicos" atoparon a resposta nos fenómenos naturais, e consideraron a natureza como fonte de orde e harmonía. No grego antigo, a palabra "natureza" era o contrario á palabra "caos".

A principal tarefa do seu pensamento era buscar a esencia fundamental do ser, unha especie de materia da que non só nacería todo o mundo visible, senón tamén seres animados intelixentes.

Para designar o concepto de filósofos gregos "primordiais" introduciuse o término "Arche". Representantes da escola mileniana consideraron todos os fenómenos naturais posibles como é o caso : por exemplo, Thales chamou a auga, Heráclito o lume, Anaxágoras a terra e Anaximen o aire. E os representantes das escolas da orientación non materialista, como a sustancia orixinal, foron chamados conceptos abstractos: "dao", "logos", "eidos", "yin-yan".

A verdadeira revolución no pensamento filosófico foi a lóxica de Parmenides, segundo a cal "nada" non pode existir, e "ser" por unha cousa significa que xa non pode converterse en algo do que non está no momento actual. Un enfoque abstracto-lóxico para a explicación da existencia atopou un maior desenvolvemento en moitas escolas filosóficas. En particular, Demócrito, como representante da dirección do atomismo, cría que o mundo consta das partículas máis pequenas e indivisibles que se moven no baleiro. Desde o seu punto de vista, "nada" existe: é un baleiro no que se moven os átomos.

O cosmocentrismo da filosofía antiga buscaba tamén identificar a causa da harmonía e orde do mundo.

Os filósofos naturalistas creen que a causa da harmonía reside na propia natureza, nos procesos físicos e nos fenómenos. A auga, a terra, o aire, o lume, os átomos - todo isto leva consigo patróns naturais naturais.

Os idealistas-racionalistas viron a causa do orden mundial nos procesos e fenómenos espirituais. Os conceptos básicos para esta liña de filosofía son os eidos, a idea, o principio racional, o ilimitado, o apeiron.

Ao mesmo tempo, o cosmocentrismo na filosofía intentou unir estas dúas tendencias opostas. Deste xeito, había ensinanzas xeneralizadoras, como o yin eo yang no leste, a escola pitagórica na antiga Grecia. A súa idea principal é esta: o mundo é tan harmonioso, porque os opostos nel son un, ea esencia da harmonía é "un mosaico completo". Segundo estes filósofos, a purificación moral, a penetración intelectual na natureza permitiu salvarse espiritualmente.

Conclusións

O cosmocentrismo da filosofía antiga viu a unidade na diversidade: o mundo é un, o que se converteu en moitos. Todos os obxectos e fenómenos están interrelacionados, mentres que nada é autosuficiente.

As características características da filosofía antiga poden expresarse en tales términos:

- Para ser natural, ser ti mesmo, unha persoa debe esforzarse pola natureza, porque é sabio.

- Personalidade desenvolvida idealmente - equilibrada, harmoniosa e natural.

- A alma eo corpo do home son fermosos, porque foron creados pola natureza.

- O pracer da beleza provoca a catarsis - a purificación da alma, como resultado de que unha persoa se empeña en facerse mellor, quere vivir.

Os representantes máis famosos do cosmocentrismo son Heráclito, Sócrates, Confucio, Platón, Demócrito e Pitágoras.