Filósofo Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich: biografía, contribución á ciencia, libros

Orientalista, filósofo, estudoso, escritor e fundador da escola semiótica Pyatigorsk Alexander Moiseevich naceu en Moscova en 1929. Durante a guerra, foi evacuado a Nizhny Tagil. El formouse na Universidade Estatal de Moscova (Facultade de Filosofía), deu clases por varios anos en Stalingrado na escola, e desde 1956 traballou no Instituto de Estudos orientais baixo o liderado de Yu. N. Reriha onde defendeu a súa tese sobre a historia da literatura medieval. Seguinte Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich estudou semiótica no estudo da Universidade de Tartu.

Biografía, libros

Cidade natal para Aleksandra Pyatigorskogo sempre foi Moscova, a cidade onde naceu o 30 de xaneiro de 1929. A súa familia foi educado e intelixente, malchku deu unha excelente educación. O pai, un enxeñeiro siderúrxica destacado, por moitos anos adestrados en Alemaña e en Inglaterra na dirección do goberno soviético. Familia pasou a guerra en Nizhny Tagil, onde na idade de once Aleksandr Pyatigorsky comezou a traballar na fábrica.

En 1951 se formou na Facultade de Filosofía da Universidade Estatal de Moscova e foi enviado a Stalingrado, onde ensinou na escola. En 1973, el deixou o país e estableceuse en Inglaterra, onde deu clases na Universidade de Londres e participou en varios programas de televisión e radio. Escribiu varios libros de arte e publicou unha cantidade incrible de súas coleccións de artigos científicos. Principais obras de arte na lista a continuación.

• "A filosofía do beco." Londres 1989.
• "Teña en conta que do home estraño." Moscova de 1999.
• "Contos e Soños". Moscova de 2001.
• "Os pobos antigos da cidade." Moscova de 2001.
• "O pensamento e asistir." Riga 2002.
• "Conversa incesante." Moscova de 2004.
• "Filósofo gratis Pyatigorsk". San Petersburgo de 2015.

familia

O pai do filósofo Pyatigorsk - protexido Moses Gdalevich Soviética, techie, que sabía todo sobre os metais e aceiro, ensinou na escola, para perseguir a ciencia ea práctica, aprender da experiencia en fábricas en Alemaña e Inglaterra. By the way, ninguén na familia, incluíndo o propio Moisés Pyatigorsk, a represión nunca foi, a pesar da orixe, condición social, nacionalidade (os xudeus) e para unha longa estadía no estranxeiro. O home estaba nunha vida moi boa saúde, só a metade dun ano non vivir ata cen anos. Comparado co seu pai, morreu mozo Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Data de nacemento e data da morte son separados uns dos outros a oitenta e un anos. A nai non era de científicos, senón dunha familia famosa de riqueza, pero tamén, segundo Alexander Moiseevich "morreu novo" - ela tiña só oitenta e sete.

actividades ao aire libre

Desde 1960, el comezou a publicar o seu libro, por primeira vez en soavstorstve (aínda autoría xorden moitas veces e para o resto da vida). Activamente implicados en Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich e actividades de dereitos humanos, nos 70 anos participaron en mitins de apoio a movemento disidente, incluíndo os seus participantes - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. En 1973, foi capaz de emigrar a Alemaña, entón - o Reino Unido. Coa reestruturación do Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich comece a recibir premios do país, que deixou preto de trinta anos (Premio Andrei Bely por súa novela "Teña en conta que do home estraño", o premio do Instituto de Filosofía da RAS).

linguas ben coñecidos, especialmente raras, como sánscrito e dialectos tibetanos, traducindo budistas e escrituras hindús. El escribiu varias novelas e unha morea de traballos de investigación neste campo. Ministrou clases sobre temas de filosofía política en case todo o mundo, sendo un profesor na Universidade de Londres. Estrelou o filme - "A caza para as bolboretas", "filósofo escapou", "aire limpo súa liberdade", "Hitler, Stalin, e Gurdjieff," "Shantrapa". Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky morreu en Londres en 2009 de insuficiencia cardíaca.

budismo

"A filosofía de ningunha utilidade para ninguén, e que é o seu valor - así di Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky -. É porque é digno dos apegos humanos moi próximo e de longo prazo." Nos dous anos antes da súa morte, o escritor visitou Moscova dúas semanas ler nas conferencias Nova Escola Económica de filosofía budista. Os alumnos aprenderon moito. Sobre como intricada combina conciencia budista ea ciencia.

Alexander M. moitas conferencias dedicado á India. É aquí matemáticas mellorada: cálculo inventado posicional, introduciu o uso de cero. Con todo, as súas propias escolas de ciencias naturais na indios alí, xa que a dirección da súa conciencia, profundamente comprender a lingüística, psicoloxía, matemáticas, é moi diferente de, por exemplo, os mesmos gregos da época de Aristóteles. Eles non son tan interesado en involucrar-se nun dispositivo dos órganos internos de seres humanos e animais. Ademais, algúns deles ocuparon os compoñentes das montañas, pantanos e bosques. Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, puntos de vista filosóficos que moi vivamente delineadas nestas conferencias interesantes, considerou que ningunha cultura non debe facer algo un, porque vai inevitablemente levar á dexeneración da nación.

Abaixo coa inercia!

Filósofo Alexander Piatigorsky, cuxa biografía está intimamente ligado co estudo das ensinanzas tibetanos, extensa considera coñecemento científico do mundo natural no budismo. Desde o punto de vista de lodos tibetanos, amplamente educado, coñecedores moitos dialectos da súa lingua, así como o sánscrito, mongol, Chinés, Inglés, lendo moitos libros científicos, mesmo Darwin, a pesar do seu xenio, moi intelectualmente subdesenvolvidos. Pero eses mesmos físicos británicos e matemáticos eran lodos próximos, ea súa intelixencia recibiu da súa boca, a máis alta puntuación.

filósofos e historiadores europeos, a pesar do feito de que todos eles foron cancelados por estudiosos, tamén foron recoñecidos por individuos mediocres. Desenvolvemento como filósofo entendeu Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky, é ante todo na liberdade: en primeiro lugar, a capacidade de atopar a súa propia resposta á pregunta, ou a súa propia solución ao problema, e en segundo lugar, a capacidade de abandonar inmediatamente a variante atopada en favor do novo. É dicir, rexeitar toda a inercia común e colectiva mundo. A xenética moderna, matemáticas e física, tamén, comezaron a chegar aos poucos tal visión de mundo.

condición especificada

Alexander Piatigorsky, cuxa biografía inclúe numerosas viaxes co estudo dunha variedade de postulados ontológicas, cría que era o século XVII, toda Europa, incluíndo natural, ciencia entrou na súa nova e máis favorable para o período de descubrimento. Naturalista, como científico, inicialmente, non é libre, a súa investigación é xeralmente limitado por un número enorme, dada a natureza das cousas, e porque moitas veces comeza a "danza no cociña."

Pero os filósofos son libres, eles reciben nada Non dubide, e poden comezar a partir de calquera punto do coñecemento, que van. Ademais, os filósofos non prema a séculos-vello axioma establecida, xa que o suxeito como tal, mesmo nas universidades non foi estudado. Incluíndo as antigas escolas de filosofía.

converténdose no

Baixo a filosofía de pensadores europeos teñen implícita dereito, teoloxía e estudos bíblicos posteriores, hebreo e latín (como unha linguaxe real, que é amplamente utilizado ata o Renacemento). Para este conxunto de medicina, finalmente, engadiu. Todos estes ciencia humanitaria, pero a filosofía pura non estaba entre eles, formouse nos tempos modernos. Só na segunda metade do século XVIII, houbo a primeira materia de filosofía académica en Edimburgo. A un lugar no que loitou David Hume e Adam Smith. E despois foi para Kant, Fichte, Hegel, tras o cal finalmente tomou a forma de filosofía como un tema de estudo. Pero os budistas sempre filosofou como se explica nas súas conferencias Alexander Piatigorsky. Esta foi a base da súa educación.

non unha ciencia

Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, libros que se dedican principalmente á filosofía, non se cansaba de dicir que non está na lista da ciencia de alta calidade. Estaba convencido de que a filosofía - iso non é unha ciencia. "No panteón da ciencia - escribiu - non é unha xerarquía vertical, senón un certo volume ou espazo cuberto con nada máis, pero é onde a cultura dunha filosofía lugar ocupa ...."

Ao final, ningún filosofía, a humanidade pode sobrevivir perfectamente. Iso non é verdade, por exemplo, sobre a medicina.

Un matemático? A física?

Mesmo física, cuxa necesidade xorde só nun determinado modo de pensar, cando esaxeradas, eo significado ea importancia do que trae para a xente, a humanidade non é tan necesario como é comunmente asumido. teoría final en física non é posible porque o proceso de pensar no home non pode ser definitiva. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, biografía que está composto de "reflexión regular e reflexión sobre o pensamento" Estou seguro de que a teoría final que así o desexa para desenvolver moitos científicos - este tomfoolery, como a creación de sociedade absolutamente xusta, definitiva e global. a humanidade ten repetidamente pagou caro (o comunismo, por exemplo), pero a xente non vai chegar o idílio non será posíbel a este utopía. A procura para os concertos inalcanzables que a humanidade non é só na parte superior das súas capacidades intelectuais, pero, pola contra, máis preto do cumio, xa que segue a inventar a empresa obviamente implacable. Segundo o filósofo, non é malo, tan perfectamente como o criterio máis importante de corrección - que era onde ir no camiño foi interesante.

expoñendo postulados

home sen educación, segundo Pyatigorsk, pode ser un filósofo, pero é moi pouco probable. Ningún pensamento interesante non comezar de cero. Un home ningún filosofía pode ser contratado sen a súa propia filosofía. Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich, cuxa esposa toda a súa tremenda amou a adorar, con todo, se rexeita fermosa Half habilidades filosóficas.

Como heroe argumentou dos nosos artigos: mulleres, na súa opinión, é moito máis difícil de bater o vento, ea filosofía absolutamente inútil. Con todo, os dous homes non é todo o que é peculiar. Isto xeralmente é unha cousa rara - e entre as mulleres, e entre os homes, e entre os crocodilos. Para iso, ten que ser anormal, como cando o último diñeiro que unha persoa compra un doce, non pan. Filosofía - a procura do inexistente, que é mellor que só bo. E o feito de que as persoas deben ser feliz, frase irresponsable e moi prexudicial. Quizais un dos poucos verdadeira tarefa da filosofía - para destruír un plan postulados tales comúns.

Lingüística e Semiótica

En relación ao ensino de ciencias Pyatigorsk escribiu e falou moi interesante. Por exemplo, o caso. Filósofo principalmente Eles reflexionar sobre a linguaxe, eo seu compañeiro, polo tanto, a filosofía está intimamente ligada coa socioloxía e lingüística. Moitos oradores comezan a súa intervención coas palabras: "Está claro que ..." ou "todo o mundo sabe que ...". Esta é unha mentira. Nada obvio. Todo depende da rapidez do noso "desexo-Non quero." Normal para un home - non pensan e non sei nada. Nada disto aínda non morreu. Quen, por exemplo, agora lembra os grandes lingüistas da famosa en todo o mundo, "niño de Moscova"? Normais pobo ruso ninguén non sei os nomes: Starostin, Klimov, Yakovlev e Polivanov, Abaev ... E en Occidente eloxiou lingüistas Rusos. Eles saben todo e Jacobson, Reformada, e Zalizniak. Hai museos dedicados a estas persoas, a repensar o idioma ruso. Estas cuestións son dedicados a moitas conferencias en universidades rusas Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Foto de algunhas reunións cos alumnos adxunta.

Semiótica Alexander Piatigorsky traballou exclusivamente como un filósofo. Aínda que a súa teoría nesta área que non estaba, é usado como unha ferramenta para axudar a expoñer os problemas en ciencias veciños. El cría que, como unha filosofía, é inútil, como a semiótica - isto é pura teoría, pero na ciencia hai algo aplicación máis útil: regras prácticas experimento O prognozis. Inmediatamente el especificou que a semiótica pode axudar a reflexionar en calquera área.

En linguaxe e lecer

Por riba de todo, Pyatigorsk abundancia chat de xerga no discurso de ambos os estudantes rusos e ingleses. E aqueles cuxos pais - persoas altamente educados que foron levantadas no heroe literario. E verifícase que a lingua de, digamos, en Rusia, o máis ben preservado de todos os fillos persoas medio corteses - fábrica principais enxeñeiros ou maiores de artillería.

Ve a dexeneración da linguaxe, non chegar ao fondo e da parte superior, incluíndo os profesores universitarios, e cita numerosos exemplos da súa propia experiencia. Filosofar normalmente as persoas que teñen o lecer. Os mellores pensadores son obtidos a partir dos que tiña unha morea de tempo libre. O mesmo se aplica á cultura ea ciencia, que tamén é imposible facer verdadeira na carreira. Debe o adestrador do pasado, no canto dun Superjet moderna.

un pouco de un persoal

Tras emigrar a Londres a principios dos anos 70, escribiu que a opresión na Unión Soviética en relación a el - o mito, un absurdo e non é verdade. El só quería vivir no mundo, pero non no mesmo país. E iso acontecera. Deixou o filósofo co seu fillo do primeiro matrimonio e un fillo do segundo. nova esposa, xa embarazada de novo, estaba moi preto. Despois dun curto período de tempo, e os seus pais se xuntou a familia Londres. A continuación, el casou por terceira vez e comezou a traer moitos netos. Aquí esta foi Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich. vida persoal foi gasto no amor mutuo con todas as súas esposas e distinguida familia benestar xeral, a pesar de varios matrimonios. Probablemente o seu aceiro Welfare razón Amoroso e vitalidade.