Ser un discípulo de Platón, Aristóteles pasou vinte anos na súa Academia. Con todo, o costume de pensar de forma independente levou ao feito de que, ao final, o filósofo comezou a chegar a súas propias conclusións. Eran marcadamente diferentes teorías do profesor, pero a verdade era anexos máis persoais que deron orixe ao dito ben coñecido. En realidade, creando as bases da ciencia moderna Europeo e pensamento lóxico, filósofo e distinta no campo da psicoloxía. Que Aristóteles escribiu sobre a alma, aínda están a estudar agora están na escola.
En primeiro lugar, un pensador cre que este elemento da psique humana ten unha natureza dobre. Por unha banda, é material, e, por outra - é divina. Escribiu un tratado especial "On a alma", Aristóteles foca o tema nas súas outras obras. Polo tanto, podemos dicir que o problema é un dos problemas centrais no seu sistema filosófico. Sábese que compartiu todo o que existe en dúas partes. Primeira - este é a física, é dicir, o mundo material. O segundo - o reino dos deuses. Chamouse a metafísica. Pero cando tentamos comprender o que Aristóteles pensaba sobre a alma, vemos que, do seu punto de vista de ambos mundos teñen un impacto sobre a psique.
Un libro sobre o tema, o filósofo dividido en tres partes. Na primeira el analizou que mesmo pensamento sobre a alma dos seus antecesores. Pero na segunda parte trata sobre o problema en detalle, con base na súa lóxica e visión sistemática. Aquí chega á conclusión de que a alma - é a realización práctica da posibilidade do corpo natural de vivir ( "entelequia"). Polo tanto, é apreciado por todas as criaturas - e as plantas, animais e persoas. Tamén - Aristóteles meditou sobre a alma - como a esencia de todas as cousas é a súa forma, a capacidade de vivir pode ser descrito do mesmo xeito.
Pero entre os distintos tipos de "entelequia corpo" hai unha diferenza. Vexetal e alma animal non pode existir sen asunto, nin fóra dela. A mente é sempre posíbel verificar a existencia de vida. A alma vexetativo caracterízase pola capacidade de poder. Entón, a planta pode desenvolver. A alma animal ten a capacidade ea posibilidade de sentir e tocar. Este sensualidade inherente a un maior nivel de desenvolvemento. Pero hai un terceiro tipo de forma de vida, como Aristóteles falou da alma. É inherentes únicos seres sencientes. Deben ser capaces de falar e pensar.
En realidade, o filósofo cría que unha persoa ten tres almas. Ten dúas formas vexetativas e de plantas. A diferenza de Prato, Aristóteles sostén que a existencia destas almas no home se conecta coa materia, eo seu estado é directamente dependente do corpo. Con todo, estas formas ten a súa propia xerarquía. Por riba de todo deles dominado pola alma racional. Ela tamén é "entelequia", pero non o corpo, xa que pertence á eternidade. Filósofo, suxire que tal alma non morre, porque non hai realmente unha especie de "forma máis elevada" que pode existir sen a materia, e xeralmente non entra en contacto con el. E é - Deus. Polo tanto, a alma racional pertence á metafísica. A capacidade de reflexión pode e debe ser separada do corpo. Esta constatación fai o ducha Aristóteles. Resumo do Tratado homónimo leu neste artigo.