Asunto da socioloxía e da súa formación histórica

Calquera ciencia ten o seu obxecto, que é o resultado dunha abstracción teórica, e que lle permite destacar certos patróns de desenvolvemento e funcionamento da instalación. A especificidade da socioloxía é que estuda sociedade. Entón, imos ollar para a forma de determinar o motivo dos fundadores da socioloxía.

Ogyust Kont, que acuñou a palabra "socioloxía", cría que o suxeito da ciencia É unha sociedade holística, que está baseada no consentimento universal. O último é basicamente unha unidade da historia humana ea natureza humana. Outro fundador da ciencia, o científico inglés Herbert Spencer, pasou toda a súa vida, a ver diante da sociedade burguesa, que é diferenciada a medida que crece e mantén a integridade grazas aos últimos institucións sociais. Segundo Spencer, o tema da socioloxía - Sociedade, actuando no papel do organismo social na que os procesos de integración combinada coa diferenciación debido á evolución das institucións sociais.

Karl Marx, que viviu a maior parte da súa vida en Inglaterra, crítica da teoría da Comte e Spencer. Isto debeuse ao feito de que Marx considerou que a sociedade burguesa está en crise profunda e é substituído por un socialista. Logo creou a súa teoría, que foi definida como a concepción materialista da historia. Segundo el, a empresa non se desenvolve en detrimento das ideas, pero a costa de materiais forzas produtivas. Seguindo esta teoría, o tema da socioloxía - sociedade como un sistema orgánico, desenvolvendo na dirección da unidade e integridade través da loita de clases e da revolución.

Así, os fundadores da ciencia acordaron que o tema da súa serve a sociedade como unha realidade. papel directo na formación de diferentes enfoques teñen desempeñado un-filosofía social e os valores e enfoques políticas.

A segunda fase do desenvolvemento da ciencia relacionada ao seu desenvolvemento na unidade da metodoloxía. Representante do período dos primeiros defensores do clásico teórico e metodolóxico. Neste momento (década de 80 do século 19 - antes da primeira guerra mundial) desenvolvemento dos principios metodolóxicos básicos de investigación social, conciencia de propostas para o tema e métodos de obtención de datos empíricos sobre el indo. Unha importante contribución nese sentido feita polo sociólogo alemán F. Tenis. Durante a súa carreira científica analizou estatísticas sociais, realizou estudos empíricos da menor clase de Hamburgo investigou o estado da criminalidade e do nivel de tendencias para o suicidio. Como resultado, o traballo apareceu socioloxía empírica como unha disciplina descritiva.

Segundo tenis, obxecto socioloxía formada tipos de social pública e comunitaria, que están baseados na interacción de persoas movidas pola vontade. Con todo, o contido e fontes permanecerán en circulación. No mesmo período, Adler está explotando activamente o tema da socioloxía da cultura, é dicir, os factores sociais de formación de valores culturais e normas de base. Posteriormente, con todo, esta teoría foi criticada.

O seguinte paso foi o desenvolvemento dun madura clásicos teóricos e metodolóxicos. Este período durou desde a Primeira Guerra Mundial e 70 anos do século 20. Tema e metodoloxía da ciencia son máis estreitamente relacionados. Representante desta fase é o sociólogo ruso-estadounidense Pitirim Sorokin, creou un "sistema de socioloxía", que foi baseado na teoría e metodoloxía da medición da mobilidade social. Segundo el, a sociedade - un verdadeiro conxunto de persoas que interactúan, onde a situación do suxeito depende das súas accións nas áreas de mobilidade social. Esta disposición describe, en primeiro lugar, o tema da socioloxía.

No presente momento (a finais do século 20, no inicio do século 21, unha nova comprensión da ciencia, alternativa clásica Segundo el, ningunha sociedade estivo no centro e suxeito da sociedade como o personaxe activo entre os afeccionados achegar - .. A. Touraine e P. . Bourdieu, a británica MG Archer e Giddens Actualmente, son confrontados con preguntas: Vostede rexeitou a comprensión clásica do suxeito, ou simplemente na necesidade de desenvolvemento.