Unha nación é unha comunidade imaxinaria

O concepto de nación úsase a miúdo na retórica política moderna. As figuras públicas están intentando conectalo coa súa propia imaxe e as súas aspiracións. Pero o que realmente me gusta?

Introdución da definición: Nación

En primeiro lugar, hai que sinalar que no ruso moderno hai un conxunto completo de termos similares ao concepto dunha nación: persoas, etnia, nacionalidade. Ao mesmo tempo, a propia nación é unha imaxe que ten varias opinións sobre a súa definición. Hai tamén algún conflito asociado con traducións de termos foráneos. Así, para os alemáns, tanto a xente como a nación son folclóricas. Dous conceptos están unidos por un termo. Pero na literatura especial en inglés, os conceptos de persoas e nacións difiren. O primeiro, por certo, non é o mesmo que a xente que entendemos. Para unha persoa de lingua rusa, unha nación é unha especie de continuación do pobo, o seu desenvolvemento nunha categoría máis alta. Mentres as persoas son máis dunha unidade legal e biolóxica que existiu desde a antigüidade, eo concepto dunha nación expresa máis ben unha comunidade socio-psicolóxica. É a conciencia dun destino histórico conxunto, heroes comúns e momentos tráxicos, a unidade do pasado e do futuro que converte as persoas nunha nación. Isto é algo máis que un conxunto de características similares, como cultura e linguaxe (aínda que son a base). O desenvolvemento da nación, en opinión dos investigadores modernos da cuestión, no seu punto máis alto implica a creación dun estado. Despois de todo, esta é a forma máis efectiva de expresar intereses nacionais comúns a través de políticas estranxeiras e domésticas.

O nacemento dunha nación

Na historiografía moderna da pregunta hai varias correntes que consideran de forma diferente a orixe da nación. Con todo, os investigadores máis autoritarios aínda atribúen a aparición das nacións na súa forma moderna á era do Novo Tempo. Ademais, este é orixinalmente un fenómeno europeo. A nación é o fillo do desenvolvemento Relacións capitalistas e revolución científica e tecnolóxica. Para o campesiño da Idade Media non había tal autoidentificación e non había diferenza entre os señores feudales franceses e alemáns. E para este último todos os campesiños parecían ser unha soa masa. Un dos destacados investigadores da modernidade, Benedict Anderson creou un concepto especial de "comunidade imaxinaria". Isto significa que unha nación é froito da imaxinación humana en xeral. Sobe só cando as comunidades tradicionais (por exemplo, as comunidades de aldea) están colapsando e novas sociedades máis globais están xurdindo. A identificación local xa non se adapta, e o traballador en Múnich, por exemplo, comeza a sentir a súa comunidade co secretario de Dortmund por mor destes procesos, aínda que nunca se coñeceron. Para a nación, os símbolos unificados son sumamente importantes: o fundamento desta solidariedade dos seus representantes. Moitas veces a cor da nación - poetas, escritores, músicos, historiadores - tamén é o creador destes símbolos. Forman a imaxe da unidade nas mentes dos habitantes dun determinado territorio.