Na historia de Rusia, hai moitos casos nos que un estranxeiro visitante multiplica a súa fama e convértese nun orgullo nacional. Así que Theophanes o grego, oriundo do seu Bizancio, un grego por nacemento (de aí o nome) converteuse nun dos maiores pintores de iconos rusos.
A elección a favor de Rusia
Probablemente, se Feofan non decidiu cambiar radicalmente a súa vida, chegando no canto de Italia en Rusia na comitiva (como supoñía) do Metropolitan Cyprian, perderíase entre os numerosos artistas bizantinos. Pero en Moscú Rus foi o primeiro da brillante galaxia de pintores de iconos. A pesar do recoñecemento xeneralizado, as datas de nacemento e morte do artista son chamadas aproximadamente - 1340-1410.
Falta de información
Sábese que Theophanes o grego, cuxa biografía pecou con puntos brancos, naceu en Bizancio, traballou tanto no propio Constantinopla como no seu arrabaldeo - Calcedonia. Segundo os frescos conservados en Feodosia (entón Kafa), pódese ver que durante algún tempo o artista traballaba nas colonias genovesas: Galata e Cafe. Ningunha das súas obras bizantinas sobreviviu, e a fama mundial chegou a el grazas a traballos realizados en Rusia.
Nova contorna
Aquí, a través da súa vida e traballo, foi capaz de cruzar con moitas persoas da época: Andrei Rublev, Sergius Radonezhsky, Dmitry Donskoy, Epifanii the Wise (cuxa carta a Archimandrite Cyril é a principal fonte de datos biográficos do gran pintor de ícones) e Metropolitan Alexei. Esta comunidade de ascetas e ilustres fixo moito para a gloria de Rusia.
A principal fonte de información sobre Theophanes o grego
Os teófanes gregos chegaron en Novgorod en 1370, é dicir, un home completamente maduro e un artista establecido. Viviu aquí máis de 30 anos, ata a súa morte. Capacidade de traballo asombra. Segundo o testemuño da mesma Epifanía o sabio, Teópase o grego pintou 40 igrexas en total. Unha carta á archimandrita do mosteiro de Tver Savior-Afanasyevsky foi escrita en 1415, logo da morte do mestre e ata os nosos días non veu no orixinal, senón na lista da segunda metade do século XVII. Hai confirmacións anales de feitos e adicións. Un deles informa que, en 1378, a instancias do boior Vasily Danilovich, o "grego" Theophanes pintou a Igrexa de Transfiguración no lado comercial de Veliky Novgorod.
Inicio do período de Novgorod
Os frescos de Theophanes o grego nas paredes deste monasterio converteuse no seu primeiro traballo mencionado nos documentos en Rusia. Eles, aínda preservados de forma fragmentaria, en moi boas condicións, chegaron ao noso tempo e pertencen a unha das maiores obras mestras da arte medieval. Na mellor condición está a pintura da cúpula e as paredes, onde se atopaban os coros da capela lateral de Troitsky. Nas figuras retratadas da "Trindade" e Macarius de Exipto, a peculiar forma de escribir, que posúe o xenio Theophanes grego, é moi visible. Na cúpula preservada imaxe pogrudnoe do Salvador do todopoderoso (pantocrator), que é o máis grandioso. Ademais, a figura de Nosa Señora está parcialmente preservada. E no tambor (a parte que sostén a cúpula): imaxes dos profetas Elijah e Xoán Bautista. E estes son frescos especialmente valiosos, porque, desgraciadamente, creados nos próximos anos, o traballo non está documentado e impugnado por algúns investigadores. En xeral, todos os frescos deste monasterio son executados de xeito absolutamente novo: fácil e amplo, trazos libres, a escala de cores está restrinxida, incluso escasa, a atención principal se paga ás persoas dos santos. A forma de escribir Teópenas, o grego séntese a súa filosofía especial.
A capacidade de Rusia para revivir
Aínda non había gran vitoria de Dmitry Donskoy, continuaron as incursións da Horda de Ouro, as cidades rusas ardían, as igrexas estaban sendo destruídas. Pero Rusia é tan forte, que renacía, reconstruíu e chegou a ser aínda máis fermosa. Nas pinturas dos monasterios restaurados, Feofan tomou o grego e, a partir de 1380, traballou en Nizhny Novgorod, na capital do principado Suzdol-Nizhegorodsky, completamente queimado en 1378. Presuntamente, podería participar nas pinturas da Catedral do Salvador e do Mosteiro de Anunciación. E xa en 1392 o artista traballa na Catedral da Asunción de Kolomna a petición da Gran Duquesa Evdokia, a esposa do Príncipe Dmitry. Máis tarde, a catedral foi repetidamente reconstruída e os frescos non se conservaron.
Mover a Moscova
Theophanes o grego, cuxa biografía, por desgraza, adoita asociarse coa palabra "supostamente", despois de que Kolomna traslade a Moscú. Aquí, e isto é confirmado polas Crónicas da Trindade ea letra notorio, pinta as paredes e decora os tres templos. Naquela época xa tiña a súa propia escola, alumnos e seguidores, cos que, coa participación activa do famoso pintor de iconos de Moscú Simeón o Negro en 1395, Theophanes pintou as paredes da igrexa da Natividade da nosa Señora e da capela de San Lázaro no Kremlin. Todas as obras realizáronse por orde da mesma Gran Duquesa Evdokia. E nuevamente debemos afirmar que a igrexa non se conservou, o actual Gran Palacio do Kremlin está no seu lugar.
Destino malvado, perseguindo o traballo do mestre
Xenio recoñecido da Idade Media, o iconógrafo Theophanes o grego xunto cos seus discípulos procede en 1399 para decorar a Catedral do Arco do Arcanxo, que foi completamente queimada polo khan da Horda de Ouro e do Principado de Tomián - Tokhtamysh. Da carta de Epifanio sábese que o mestre pintou nas paredes do templo o Kremlin de Moscú con todas as súas igrexas. Pero na segunda metade do século XVI, o arquitecto italiano Aleviz Novy desmonta a igrexa e constrúe un novo do mesmo nome, que sobreviviu ata a actualidade.
A arte de Theophanes o grego está representada principalmente por frescos, xa que pintou as paredes das igrexas ata o final dos seus días. En 1405, a súa traxectoria creativa interseca coas actividades de Andrei Rublev eo seu mestre - "o maior de Gorodets", así que chame ao pintor de iconos de Moscú Prokhor de Gorodets. Estes tres famosos mestres do seu tempo xuntos crearon a igrexa catedralicia de Basil I, que está na Catedral da Anunciación.
Os frescos non se conservan; a igrexa da corte foi, naturalmente, reconstruída.
Evidencia incondicional
Que se conserva? Que memoria fixeron os xeniais teópalos que os gregos abandonan para os seus descendentes? Icons. Segundo unha das versións existentes, a iconostase da Catedral de Anunciación do Kremlin de Moscú , conservada ata a actualidade, foi orixinalmente escrita para a Catedral da Asunción en Kolomna. E despois do incendio de 1547 foi trasladado ao Kremlin. Na mesma catedral estaba a "Nosa Señora do Don", un ícono coa súa biografía. Sendo unha das moitas modificacións de "Afecto" (outro nome é "Alegría de todas as alegrías"), a imaxe está cuberta cunha lenda sobre a súa incrible axuda na vitoria vencida polo exército do Gran Duque Dmitry sobre as hordas da Horda de Ouro en 1380. Logo da Batalla de Kulikovo, tanto o príncipe como o santo patrono recibiron o prefixo "Donskoy" e "Don". A imaxe en si mesma é bilateral; no reverso hai "Asunción da Virxe". A obra mestra inestimable almacénase na galería Tretyakov. Moitas análises foron realizadas, e pódese argumentar que o seu autor é ciertamente Theophanes o grego. Os íconos "Catro díxitos" e "John the Baptist - Anxo do deserto con vida" pertencen ao taller do ícono-pintor, pero a súa autoría persoal é disputada. Á obra dos mestres da súa escola pódese atribuír un ícono de tamaños bastante grandes, escrito en 1403 - "Transfiguración".
Datos biográficos escasos
De feito, hai moi poucas obras documentadas do gran mestre. Pero a Epifanía o Sabio, que o coñecía persoalmente, era amigo del, así que sinceramente admira o talento, versatilidade do don, a amplitude do coñecemento que é imposible non crer nos seus testemuños. O salvador Feofan o grego é frecuentemente citado como un exemplo do traballo da escola grega cun estilo de escritura bizantino pronunciado. Este fresco, como xa se mencionou anteriormente, é o máis grandioso de todos os fragmentos das pinturas murais da Catedral de Novgorod, descuberto en 1910. É un dos grandes monumentos famosos da arquitectura medieval de Rus. Outra imaxe do Salvador, que pertence ás obras do mestre, está no Kremlin na iconostase da Anunciación.
Unha das grandes "Trinity"
Entre os frescos desta catedral atópase outra obra mestra do significado mundial, autor de Theophanes o grego. "Trinity" está perfectamente conservada e está nos coros. A historia canónica "The Hospitality of Abraham" está no corazón desta obra, aínda que a súa figura no fresco non se conserva, a "Trindade" merece un estudo detallado non realizado ata o momento. Na súa carta, Epifanio admira os moitos talentos de Theophanes o grego - o agasallo do narrador, o talento dun interlocutor intelixente, o xeito inusual de escribir. Segundo o testemuño deste home, o grego, entre outras cousas, tiña o talento dun miniaturista. Descríbese como un pintor de íconos, un mestre de monumentais pinturas frescas e un miniaturista. "Foi un libro imaxinario" - así é como este eloxio nos sons orixinais. A autoría de miniaturas do Salterio, propiedade de Ivan o Terrible e gardada no Troitsko-Sergius Lavra, atribúese a Theophanes o grego. El, por suposto, é un miniaturista do "Gospel of Fedor Cats". O quinto fillo de Andrei Kobyly, o antepasado directo dos Romanovs, era o patrón de Theophanes o grego. O libro está moi ben decorado. Sorprende os seus hábiles screensavers e iniciais, feitos en ouro.
A identidade de Teófanes o grego
Antes de Feofan, moitos pintores de iconos e os seus contemporáneos na construción do seu traballo baseábanse principalmente no prorisi (un contorno fino, feito con antelación desde o orixinal). E a forma libre de escribir ao grego sorprendeu e conquistou moitos: "el parecía, coas mans pintadas", admira a Epifanio, chamándolle "un marido marabilloso". Certamente tiña unha marcada individualidade creativa. Non se coñece a data exacta da morte dun xenio, nalgúns lugares ata se di que morreu despois de 1405. En 1415 o autor da famosa carta menciona ao grego en tempos pasados. Entón, el xa non estaba vivo. E Feofan está enterrado, de novo, presumiblemente, nalgún lugar de Moscú. Todo iso é moi triste e só di que Rusia sempre experimentou moitos momentos problemáticos, durante os cales os propios inimigos destruíron a memoria das persoas que conformaron a súa gloria.