¿Que é un estado islámico? Estados islámicos: tipos, características

A historia da aparición dun estado islámico está indisolublemente unida á mesma fe. Esta dirección relixiosa apareceu debido ás actividades do profeta Mahoma.

Orixes

O Islam xurdiu no século VI a. Proclamou e aprobou os estándares morais da sociedade, a igualdade entre todos os musulmáns, prohibiu o derramamento de sangue e a violencia entre as persoas. Todo o poder, segundo esta dirección relixiosa, foi entregado ás mans do profeta.

Co tempo, os seguidores do Islam volvéronse cada vez máis. Estes incluían a maior parte dos habitantes da Península Arábiga. Neste sentido, xurdiu o problema das relacións ordenadas eo control universal dos adeptos desta dirección relixiosa. O profeta Muhammad rápidamente enfrontou a solución deste problema. Fíxose ese único líder que levou aos fieis ao longo do brillante camiño de Alá.

Logo da morte de Mahoma, os seus sucesores convertéronse en califas. Son adherentes do Islam, que substituíron ao profeta. Os seus deberes incluían exercer os poderes do goberno sobre todos os musulmáns.

As intencións agresivas

Logo da morte de Mahoma, a idea de dirixir unha "guerra santa" comezou a gañar forza. E isto é malia o feito de que a jihad foi usada inicialmente só para fins defensivos. Só máis tarde converteuse gradualmente nun instrumento de subordinación e captura de infieles. Comezou a construción longa e sanguenta do Califa. O factor formador do estado neste proceso foi o Islam.

Califato

Arabia Saudita, a maioría de cuxa poboación adheriuse á fe musulmá, xa desde a primeira metade do século VII. Empezou a facer guerras. Os árabes capturaron Egipto e Siria, Palestina e Irán. Difundiron o poder sobre os territorios do norte de África, nas rexións meridionales de España, no Asia central e no Transcaucasus. Como resultado das guerras de conquista, formouse un enorme estado islámico, o que se coñece como o califato árabe. A capital deste gran poder foi a cidade de Bagdad. Un gran número de árabes instaláronse nas terras ocupadas.

Este estado islámico no seu sistema político mantivo as características do escravo, pero ao mesmo tempo rapidamente comezou a dexenerarse nun estado feudal. Os grandes territorios das terras conquistadas eran propiedade do Estado. Os traballadores dos seus campesiños forzaron a pagar impostos, equipándoos con inquilinos hereditarios.

Estrutura do goberno

A forma centralizada da monarquía tivo lugar no Califato. No estado había un xefe secular e espiritual. Foi o califa. Unha característica importante da monarquía existente era a combinación do poder espiritual e secular nunha soa persoa. É por iso que o estado islámico do califato pode atribuírse ao feudalocrático. O papel principal entre os máis altos funcionarios estatais foi asignado ao visir. A gran importancia no Califato foi adquirida por sofás educados.

Os xefes das rexións do estado eran emirs. Foi nomeado polo califa. Despois da aparición da desunión feudal, moitos emirs convertéronse en gobernantes independentes.

Na fase inicial de desenvolvemento dun estado como o califato, a relixión ea lei fusionáronse nunha. A principal fonte de lei era o Corán. O seu autor é o profeta Muhammad. A lei musulmá foi chamada "Sharia", que significa "camiño directo". Incluíu non só o dogma relixioso. O califato islámico recollía neste escrito as normas de dereito civil, penal e procesual.

Houbo coleccións de lendas sobre os xuízos de Muhammad, así como obras, incluíndo interpretacións de lexisladores musulmáns. Estas cartas serviron como suplemento ao Corán. Tamén se usan agora con lagoas na lei existente.

O califato islámico tiña unha característica máis característica. Non había divisións entre as normas relixiosas, xurídicas e éticas. Eran un único complexo.

O califato islámico mantivo por moito tempo a propiedade estatal de toda a terra. Non obstante, as relacións feudales en desenvolvemento cambiaron este dispositivo. A propiedade privada comezou a aparecer.

Que estado pode considerarse islámico?

Os musulmáns non perderon o seu poder en moitos países. ¿Que é un estado islámico hoxe? Este país está baseado no Islam. Esta tendencia relixiosa é un dogma para toda a sociedade. A sharia é o guión principal, guiado por un estado islámico. Este é un documento que contén elementos de dereito civil e constitucional, administrativo e penal, procedimental e familiar.

O concepto islámico de construír un estado difiere da forma occidental. Primeiro de todo, baséase nas leis recompiladas polo profeta Mahoma. Ademais, cabo notar, no Islam é moi difícil clasificar as formas da estrutura do estado.

A teoría clásica do islam avanzou os seus dogmas. Ela cría que os adeptos das ensinanzas do profeta Mahoma non poden ser divididos entre as nacións. Segundo esta relixión, os musulmáns son unha umma inseparable. As federacións existentes no mapa político do mundo, por exemplo, Malasia ou os Emiratos Árabes Unidos, en opinión do islam, non son unha unión de nacións senón estados. Isto tamén implica unha diferenza fundamental entre estes países do xeito en que se entende unha federación en Europa Occidental.

Tipos de Estados Islámicos

Este concepto está próximo ao réxime xurídico occidental. Os países islámicos poden ser sultanatos e emiratos, califatos e imáns. Todos estes tipos de estados musulmáns caracterízanse polos seus propios medios e métodos de goberno. Así, os países do Sultanato son aqueles en que o poder pertence á dinastía do sultán. Tal goberno desenvolveuse históricamente. Os sultanatos do mundo no mapa político moderno son Omán, que se atopa en Arabia, así como Brunei, situado no sueste de Asia.

Un estado islámico moi antigo é o Sultanato de Omán. Foi creada no terceiro século, ea metade do sétimo formou parte do Califato árabe. O territorio de Omán está situado na parte oriental da Península Arábiga. Con este estado bordea a Arabia Saudita, a República do Iemen e os Emiratos Árabes. En 1970, o sultán Qaboos bin Said converteuse no xefe de Omán.

O sultanato de Brunei é un pequeno estado islámico. O mapa do Sueste Asiático mostraranos a súa localización. Está situado en Brunei, na rexión norte da illa de Borneo. Este estado foi formado no século VI. Nos tempos antigos, foi considerado o centro da cultura musulmá. Ata o momento, este estado é un dos máis ricos do mundo, eo seu sultán está na lista das persoas máis afluentes da Terra.

Hai pequenos países islámicos nos que o poder pertence á dinastía do emir ou ao líder elixido. Son chamados emiratos. A peculiaridade destes estados é o seu pequeno tamaño. Son considerados como pasos orixinais, servindo para a recuperación do Califato.

Desde setembro de 1919, o Emirato Norte do Cáucaso existiu no territorio do Daguestán Occidental e Chechenia. Desde marzo de 1920, este estado islámico formou parte da RSFSR.
Pero os Emiratos Árabes Unidos están gobernados polo presidente. Pero ao mesmo tempo, os Emiratos Árabes Unidos son unha federación que inclúe sete emiratos. Están gobernados por emirs.

O seguinte tipo de estado islámico é o Imam. Aquí o líder é o líder espiritual relixioso. Chámanlle Imam. Este tipo de sistema político e social caracterízase polas seguintes doutrinas chiitas. Ao mesmo tempo, o poder estatal recibe un carácter global (por analoxía co Califato).

No mapa político do mundo de 1829 a 1859. Houbo un estado de Imamat Shamil. Estaba situada no territorio da actual Chechenia e Daguestán. Este estado islámico foi abolido polo Imperio ruso. A maior prosperidade deste país alcanzou durante o reinado de Imam Shamil, que durou de 1834 a 1859.

No século XIX. Había outro estado islámico semellante. O mapa de Yemen de 1918 a 1962 sinalou o Reino Iemen Mutawakkili no seu territorio. A súa existencia cesou logo da revolución anti-monárquica.

Cal é o estado islámico do Califato? Segundo a doutrina legal do Islam, este é un único país. No pasado, o núcleo do califato era o país árabe-musulmán, creado por Mahoma no século VII. Despois converteuse nun estado enorme, situado no territorio conquistado polos países árabes. Os gobernantes eran califas.

Repúblicas islámicas

Existe unha forma separada de dispositivo teocrático, que se distribúe en Oriente Medio. Esta é unha república islámica. Aquí o papel principal na administración é o clero musulmán.

A República Islámica é unha especie de compromiso. Existe entre os principios europeos de construción da estatalidade e os dogmas da monarquía musulmá tradicional.

Na lista das repúblicas islámicas están Afganistán e Mauritania, Pakistán e Iraq. As leis nestes estados créanse tendo en conta os dogmas da Sharia.

Concepto básico

O Corán non prescribe ningún tipo de goberno específico. A lei islámica non ten a súa propia teoría constitucional. Non obstante, o concepto principal de calquera tipo de estado islámico é o cumprimento dos requisitos da doutrina musulmá. Isto permítenos dicir con confianza que o Islam está dotado dunha propiedade "supranacional". Ademais, esta doutrina consolida os fundamentos de todo o sistema existente. Ao mesmo tempo, o Islam ten un papel dominante nas actividades e principios da organización do mecanismo estatal.

Un vivo exemplo da encarnación do concepto básico dun estado islámico é a sociedade que o profeta Mahoma creou. El estableceu nas súas mans as autoridades xudiciais, executivas e de control. E as decisións finais o profeta tomou só despois do concello cos musulmáns autoritarios. Mahoma nos seus ensinamentos afirmou que a idea de crear tal estado foi revelada por el mesmo por Deus.

A lei islámica desenvolveuse gradualmente. O concepto básico do estado tamén cambiou. Foi cada vez máis secular e en conflito co ensino islámico tradicional, que afirmaba a inmutabilidade dos dogmas divinos. Houbo un proceso continuo de reformas lexislativas. Como consecuencia, as relacións que previamente regulaban só a lei islámica tamén estaban reguladas por outras fontes reguladoras de orixe europea.

Este proceso comezou a mediados do século XIX. Primeiro de todo, tocou sobre eses ámbitos nos que o conflito co Islam clásico non era particularmente grave. Como resultado, certos estados islámicos foron recoñecidos como unha alternativa ao único Khilafah.

Características do concepto

O estado islámico ten as súas propias características. A principal característica é a subordinación de todas as súas actividades aos principios predominantes do Islam. Aquí, presúmese o control das persoas sobre as actividades dos órganos do Estado. Isto é prescrito pola lei islámica. Así, o Estado é responsable dos seus cidadáns.

As características do concepto de construción dunha sociedade islámica son a necesidade de crear unha serie de institucións. O principio musulmán de "consulta" é observado nos países onde está o conselleiro. Un exemplo diso pode ser Qatar. Neste estado hai un Consello Consultivo, que é nomeado polo emir. Cales son as súas principais funcións? Dá consello ao gobernante do estado. Só se aceptan leis en Qatar despois de consultar as conversacións con este organismo.

O principal concepto constitucional de países musulmáns é o recoñecemento do Islam como unha relixión estatal, que é predicada en case corenta países. Este principio é un reflexo vivo da influencia dos dogmas que contén o Corán no dereito lexislativo. Estas disposicións reflíctense nas constitucións dos Emiratos Árabes Unidos, Xordania, Paquistán, etc.

O concepto básico de moitos estados islámicos é a consolidación da suprema forza xurídica detrás do Corán. Ademais das normas que prescriben a lei secular, a lei musulmá opera en paralelo. Ao mesmo tempo, ambos teñen un amplo alcance de distribución, afectando non só as relacións persoais, senón tamén as que están dentro do estado administrativo, criminal e civil. Este concepto é típico para os países situados na Península Arábiga, así como para o Paquistán.

Cómpre mencionar que, a pesar do estilo secular de desenvolvemento, os estados musulmáns non renuncian á lei islámica como o factor máis importante que configura a conciencia legal, a mentalidade das persoas, así como o comportamento dos musulmáns.

Doctrinas Básicas

O califato xurdiu como un estado teocrático. Desde o principio da súa existencia, o seu principio principal era a unidade do poder secular e espiritual. Toda a xestión estaba concentrada nas mans do califa.

As prescricións normativas dadas no Corán non indican a necesidade de usar unha forma particular na construción do estado. Non se especifican neles os principios dos mecanismos de poder. Non obstante, algúns admiradores do Corán interpretaron o sagrado guión ao seu xeito. Crearon obras nas que se reflectía o concepto islámico do estado. Esa idea, sobre a que confiaban, está no Corán. Dice que a única fonte de poder é Alá. Muhammad era só o seu mensaxeiro, polo que se resolveu a función de controlar a vontade da deidad.

O concepto islámico do estado comezou a desenvolverse nos séculos 10-11. Este foi o período en que o califato gobernou a dinastía Abbásida, eo país caeu en decadencia.

Durante moito tempo, a construción dun estado islámico baseouse en dúas aproximacións. A posición dos primeiros baseouse no principio da unidade da relixión e do dereito. En contraste, houbo unha opinión sobre a non-necesidade dos musulmáns de manter un único califato. Non obstante, ambos viron o papel determinante do Islam na regulación de todos os aspectos da vida da sociedade.

Hoxe, os países musulmáns recoñecen o dereito de crear calquera sistema de poder. O máis importante é que corresponden ás condicións do país.

Xa a comezos do século XX. A maioría dos estados islámicos adoptaron un modelo de sociedade secular. Con todo, na segunda metade do mesmo século, xurdiu unha tendencia que levou ao fortalecemento do papel do Islam nas vidas destes países. Isto foi especialmente evidente en Irán, Paquistán e Sudán.