Por que ten que saber eses pensadores chineses?

O país máis populoso do mundo, con unha das principais economías é a casa de un moi interesantes tradicións filosóficas, que, por desgraza, pouco coñecido na cultura occidental. E en balde, porque estas escolas de pensamento raramente son contraditorias e andou de man coa máis longa historia cultural do mundo.

Cada nova escola de pensamento baseado en ideas anteriores que hoxe fai que a filosofía chinesa dunha cadea continua de ideas e filosofías. Esas ideas converteuse na base para unha visión sorprendente práctico para a vida, o desenvolvemento social, crecemento espiritual, así como ás frontes políticas e económicas favorables.

Aquí está a lista das dez maiores e máis influentes pensadores da historia chinesa. Algúns escoitou todo, e algúns non son tan populares na cultura occidental, pero todos eles son paga a pena ver, aínda que só para entender a evolución cultural da sociedade chinesa.

Lao Tzu (VI-V aC)

Este lendarios filósofos e pensadores atribuído calidade case mítica. Lao Tzu foi o fundador do taoísmo. A pesar do feito de que, desde o punto de vista histórico, a súa existencia é cuestionada, filosofía considérase como o fundador dunha das escolas máis influentes do pensamento oriental.

Taoísmo chama a abandonar a loita dos contrarios, pedindo a súa reconciliación. Lao Tzu defendida resolución non-conflito e concesións, que, con todo, non é un sinal de debilidade, pero tiña o desexo de dominar a situación sen a situación é dominado ti. Unha das citas máis famosas do Lao di: "Para vivir virtuosamente, non ten que saber sobre onde veñen eo que o espera tras a morte."

Confucius (551-479 gg. BC)

É imposible iniciar unha conversa sobre filosofía chinesa e sen esquecer Confucius. Fundador do confucionismo, chegou a súas ensinanzas tornouse a doutrina de Estado e se espallou tan amplamente como o budismo na India. As súas regras de conduta para os emperadores, nobres, oficiais, soldados, campesiños e escravos foron a base para o bo funcionamento da sociedade chinesa durante séculos.

Confucionismo baséase nos principios da moral, o humanismo, a ética ea modestia. A súa famosa frase "Non faga a outros o que non quere para si mesmo" hai moito tempo pasou para o tesouro do mundo da sabedoría.

Mo Tzu (468-391 gg. BC)

Fundador moizma - a doutrina do amor universal, a renuncia de expedicións de conquista e de luxo, creou unha doutrina que por un longo tempo rival do confucionismo para o título do estado.

Mo Tzu anunciou por primeira vez o concepto de consequencialismo, é dicir, a importancia dos resultados. Se o acto ou omisión trae bos resultados, entón está correcto. Posteriormente, moitas das súas ideas se reflicten na tarde confucionismo eo legalismo.

Predicando o amor imparcial para todas as persoas, independentemente da nacionalidade e estado, Mo Tzu dixo: "Se hai entre as persoas de amor mutuo, a continuación, da nada hai certamente odio."

Shang Yang (390-338 gg. AC)

estadista chinés, teórico político e fundador da escola de legalismo, Shang Yang defendeu o control do Estado en base a intereses actuais e en favor da centralización e estabilidade.

Tras a adopción da doutrina e da súa reforma, de acordo cos requisitos do legalismo Shang Yang recibiu un alto estado e poder, pero os cambios no trono levou á execución dun pensador, que, con todo, non afectou a popularidade de seus ensinos. Estaba comprometido cunha meritocracia, leis e impostos rigorosos. Shang Yang afirmou que "o goberno do estado coa axuda de castigo rigorosa leva ao feito de que as persoas teñen medo e non cometen crimes." Shang Yang foi realmente o creador do primeiro modelo dun Estado totalitario.

Mencius (372-289 gg. BC)

O máis famoso tras o propio Confucius un pensador e un representante do confucionismo. Elaborou sobre as ideas que non foron totalmente resoltos no confucionismo, como a perfección da natureza humana e da sabedoría de comportamento moral. Mencius tiña un don especial de persuasión, e, polo tanto, traballou con funcionarios do goberno, promovendo o confucionismo. Foi capaz de identificar e resumir a normas morais de doutrina básica: sabedoría, humanidade, xustiza e tradicións honrado.

Hen Chzhan (78-139 anos. AC)

Este científico erudito e brillante, tamén era un pensador popular. Á idade de 55 anos, que se tornou un dos seis altos funcionarios de China é o primeiro en usar un sistema de coordenadas rectangulares sobre as tarxetas, así como correctamente descrito a causa da lúa brilla. Creou o primeiro no modelo do universo, un conta-quilómetros e un sismógrafo de China, e desde o máis preciso no momento o valor do "pi". Desafortunadamente, a súa teoría e só pensaba fragmentos preservados, pero Chzhan Hen prestou moita atención á educación e concienciación.

Hui Neng (638-713 gg. BC)

Sexto e último Patriarca do Zen Budismo, Hui Neng foi o autor do único Sutra chinés no budismo, a pesar do feito de que o propio Patriarca nunca recibira educación formal e foi considerado analfabeto.

Os seus alumnos continuou a traballar na creación de varias escolas distintas do budismo, é dicir, Chan e Zen. Hui Neng era un adepto da "iluminación súbita" e dixo: "Un súbito lampejo de sabedoría pode destruír dez mil anos de ignorancia."

Chzhu Si (1130-1200 bienio).

Un dos fundadores e ideólogos do Neo-Confucionismo, que conecta ideas confucionistas tradicionais con budistas e influencias taoístas. Pagou menos atención ás ideas de Confucius, baseando a súa nova tendencia nos catro libros escritos por Confucius e os seus discípulos. Grazas ao traballo Chzhu Si neoconfucionismo gañou o estado da principal ideoloxía de Estado en China, Corea e Xapón. Dixo que "o coñecemento, pero a inacción é equivalente a ignorancia".

Mao Tszedun (1893-1976 bienio).

Líder do Partido Comunista de China e presidente da República Popular da China, Mao Tszedun foi o autor do libro máis publicado na historia de citas. A súa filosofía é coñecido como o maoísmo, combinado as ideas do marxismo-leninismo, stalinismo, taoísmo e confucionismo, o que fixo posible a aplicación deste ideoloxía para o semi-feudal, a sociedade agrícola semi-colonial de China. Hoxe, o maoísmo é un dos tres piares da doutrina do Partido Comunista Chinés.

Den Syaopin (1904-1997 bienio).

O sucesor de Mao formulou a "Teoría Syaopina Dena" reunirá as ideas do socialismo e unha economía de mercado aberta. Os principais aspectos da contribución da Xiaoping ao desenvolvemento político contemporáneo de China inclúen a idea de "socialismo con características chinesas", "política de reforma e apertura," e "un país con dous sistemas". Súas reformas e accións é imputado frecuentemente cos méritos do crecemento económico vertixinoso de China.