"Pan Dog": resumo. Historia Tendryakova "para cans Pan"

"Man" e "sub-humanos" ... Onde está a liña entre os dous? ¿Que é iso? Onde é? cuestións controvertidas e complexas. Unha cousa - a liña é fina, moi fina, e todo o mundo é a súa propia. Unha experiencia bastante envexa, celos, e perde a súa forma humana, o outro - o medo, a fame, a pobreza, ou, inversamente, para mergullo no luxo dun terceiro - presas desde o nacemento. conxunto de proba. Así, o máis grande de moitas vidas. Algunhas persoas non se erguer, desistir e morrer, física ou espiritualmente - non hai diferenza, en realidade, a morte da "alma" é moito peor. Outros, tamén, como o Flex, pero seguen a buscar pallas implacabelmente aforro, e atopalo, porque non se pode ... Historia Tendryakova "can pan" - case a punto máis fino ...

Hungry Rusia post-revolucionaria

Post-revolucionaria Rusia. Cales son as palabras para describilo-lo? Que cores para retratar a fame e medo reinante en todas partes? Só negro! Pero o negro sen branco non ten sentido, con todo, como branco sen negro. "Pan para o can" Polo tanto, Vladimir Tendriakov no seu traballo (resumo segue a continuación), por suposto, xunto cos tons escuros e uso de todos os tons de luz. Non tanto como nos gustaría, pero eles están alí, o que significa que hai esperanza, e amor, e xustiza ...

"Pan para o can": un resumo do produto B. Tendryakova

Era 1933. Verán. Unha pequena cidade rusa. Fumou o edificio da estación. Lonxe diso - preto esnaquizar, detrás del - a través de bidueiro xardín público, e nela, na herba empoeirada - os que xa non cría por persoas. Earnest, foron documentos izmusolennye pero a identidade: nome, apelidos, patronímico, data de nacemento, á que foi condenado e onde enviar ... Pero iso é ninguén lle importaba como eo que comer, beber, casa, que están a traballar. Eles - os homes desposuídos, disfranchised, inimigo do pobo, ou, como eran chamados "Gorgol", o que significa que eles caeron fóra do número de persoas.

Con todo, eles miraron e foron eles mesmos tamén non me gusta de persoas. Exhausto pola fame e pola enfermidade, algúns parecía tapizados en esqueletos de coiro escuro con enormes ollos baleiros, outros - inchados de "elefantes" hidropisia con hematomas polo endurecemento da pel. Algúns roído casca en árbores ou comer lixo do chan, outros deitados no po, xemendo, ollando para o ceo baleiro. Pero a maioría das persoas eran como os que deixaron o mundo dos vivos. Quedaron deitados en silencio, pacificamente. Con todo, entre eles estaban os "rebeldes". A súa despedida cun suspiro cuberto por esta loucura - subiron, Shout sililis asasino maldición velenosa, pero despegou só pieira, escuma de burbulla, e eles quedaron en silencio, para sempre ... A historia de "Pan para o can" no episodio remata.

O principal heroe da historia

Adultos intentou evitar este lugar sombrío. Os nenos tamén non ir con medo, pero a curiosidade, "zverusheche" algúns, levou-se e subían enriba do muro e de alí observaba a escena. Eles estrangulado medo, noxo, eles estaban exhaustos dunha oculta, e, polo tanto, insuportavelmente aguda, penetrante pena, pero continuou a ollar nos meus ollos. "Como eses nenos medran fóra? Admire a morte ... "- dixo o xefe da estación, percorrendo o servizo da débeda na plataforma.

Entre eses nenos era un neno de dez anos e Volodya Tenke - o protagonista da historia, "Pan para o can." Análise do traballo vai axudar a entender mellor o tema, idea e perspectiva produto. A historia se desenvolve como unha serie de recordos, polo tanto, a narrativa en primeira persoa - o nome dese rapaz. Como un adulto, que se preguntou por un longo tempo e non podía entender como el, como un neno, vulnerable, impressionável, cunha psique fráxil, non enfermo e non descende da mente de escuridade e horror. Pero el se lembra de que a súa alma xa fora "obmozolena". Persoa a todos se acostuma máis tarde ou máis cedo, humillado. Entón, a súa alma está acostumado a ver a dor, sufrimento e humillación pública "puros" de persoas da fame só. Con todo, acostumado a iso? Non, en vez diso, desenvolveu unha "capa protectora". Ela sufriu infinitamente e sufriu, pero continuou a respirar profundamente, de empatía e de buscar maneira de salvavidas fóra da desesperanza.

Teño vergoña de ser alimentado

Inicialmente, Volodia intentou compartir honesta meu almorzo - catro franxas de pan - con compañeiros de clase. Pero querendo e "sufrimento" foi de máis - de todas as partes esticar as mans. Pan caeu, e algúns pés con impaciencia, sen malicia, andou en anacos e esmaga-los ...

Volodia foi atormentado, pero á vez e non deixar ir tolo con outro pensamento: os que morreron no pequeno parque de bidueiro - inimigos. Pero os inimigos están facendo? Son destruídos, doutro xeito - de calquera forma, xa que o inimigo é derrotado todos o mesmo inimigo: el nunca vai perdoar e non se esqueza de afiar un coitelo nas costas se fai. Por outra banda, pode ser considerado un inimigo de quen come a casca de bidueiro en? Ou inimigos dos que morreron de fame anciáns e nenos nas aldeas dos desposuídos? Estas preguntas, el atopou a súa resposta: non pode "absorber" os seus "viandas" Un, con alguén para compartir - unha obriga, mesmo se el ou ela - o inimigo ... "Pan para o can", que é xa o resumo este artigo - unha historia sobre o agonía de conciencia, que son terribles, pero sen que a alma humana morre.

Quen está con fame?

Non furtivo terminara o que foi servido para o xantar ou cea, e honestamente salvo "ladróns" produto pertence á persoa que era, na súa opinión, o máis-máis fame. Esa persoa ía atopar fácil e difícil. Hungry estaban na aldea de todo, pero quen é o mellor? Como sei? Non pode dar mal ...

Deu a súa "ardente a través dos seus petos", os restos da cea nunha "tío" cun rostro inchado pálida, e poñer a facelo todos os días. Un "conceder" conseguiu, pero co paso do tempo o número de mendigos estaba crecendo inexorablemente. Todos os días diante da súa casa para colleita-los en abundancia. Eles quedaron o día sen que se espera canso para o seu lanzamento. Que facer? Alimentar máis de dúas - forzas non será suficiente. Pero o meu pai dixo que é imposible para baleirar o mar con unha culler de té ... E entón houbo un fallo con el, ou, como el mesmo dixo, "cura". Nun instante, os seus ollos escurecéronse, e de algún lugar nas entrañas da alma escapou ademais da súa chorando e berrando, "Vaia aínda que! Saia! Bastards! Bastards! Sanguessugas "E se virou e marchou en silencio. Forever.

B. Tendriakov "para cans pan" ou "Food for conciencia"

Si, de auto-piedade do neno, estaba curado, pero o que facer con conciencia? Sempre que é imposible librarse, ou - a morte. Estaba con fame, moita fame, pódese dicir que a saciedade. Probablemente, estes produtos sería suficiente para os cinco de escapar da fame cruel. Non garda-lo da súa vida simplemente comeu. Estes pensamentos non lle deu nada para comer ou durmir. Pero unha vez que o seu can terraza abordado. Ela estaba baleira, "sucios" ollos ... E de súpeto, como se Volodia baño de vapor parte: é iso - o famento eo pobre criatura no mundo! E empezou a alimento-la todos os días soportou a ela unha peza de pan. Ela agarrou en tempo real, pero nunca unha vez veu ata o neno. O home máis fiel existe na Terra como nunca non confiaba. Pero Volodia non era necesaria esta obrigado. Non pel can el alimentou-se, ea súa conciencia. Non podemos dicir que a proposta de "comida" amou conciencia. Agora e "estaba doente" de tempo, pero sen a ameaza de morte. Nesta historia non remata aí. V.Tendryakov ( "pan para o can") incluíu outro episodio, un moi pequeno, pero moi eficaz, pódese dicir, a partir do autor emocional "total".

O mesmo mes cometeu suicidio ao mesmo pasar ao longo da plataforma do xefe da estación. "Man" e "sub-humanos": el cruzou a liña fina e non puiden resistir ... Como non pensou en encontrar algún pequeno can calvo, de separarse de algo e compartir isto todos os días? Aquí é a verdade!

Unha vez máis, quero lembrar que o artigo está dedicado á historia V. Tendryakova "Pan para o can." Resumo Executivo pode non amosar completamente a angustia emocional na alma dun neno describiu o seu medo e á vez unha protesta silenciosa contra a orde mundial existente. Polo tanto, a lectura da obra na súa totalidade é unha obriga.