"O que os homes en directo por": un resumo. Leo Tolstoy "O que os homes en directo por"

creatividade despois L. N. Tolstogo causou e aínda causa unha opinión ambigua de ambos os lectores e críticos literarios. Un lugar especial nel ocupada polos chamados "contos populares", no que o gran escritor ruso cultiva o xénero da parábola como o único xénero de "declaración alegórica da verdade axeitada." Iso é verdade? A historia de "O que os homes vivir preto" vai axudar a comprende-lo ...

"O que os homes en directo por": entrada

Xa que viviu na terra zapateiro ruso. Tamén tiña unha esposa e fillos encheu a casa. El viviu a cara no apartamento, porque non tiña nin a súa casa nin terra. Pan gañou unha obra zapatos. Pero o pan naqueles días era caro, eo traballo - barato. Descubriuse que un home gaña, entón proest.

Foi a súa pelaxe dobre coa súa esposa, e ela converteuse inutilizável. Que facer? Pola caída do acumulado "denzhonki": tres rublos mantidas na casa no tronco, e cinco - estaban a favor dos homes da aldea. Nada que facer, el foi para a aldea. Vai á estrada e pensar: "Isto terá os seus cinco rublos, engadirá tres, entón certamente o meu abrigo de pel de carneiro ..."

Si, alí estaba ela. Como un home chegou á aldea e deixou sen nada - con todo o diñeiro só vinte céntimos, e volveu, e ovellas en débeda sen éxito. Cobbler facer triste, borracho en toda a vodka multas recollidas e vagou de volta a casa. Falando e falando só. Isto é reconfortante si mesmo, a continuación, lamentar, a pensar en como seguir vivindo. Agarde un pouco e fixo o mundo con rabia: precisan, pero para min iso non é necesario, porque eles teñen unha casa, eo seu gando, e pan, e eu son todo aquí - gañou, eo en directo ...

antiga capela

Como a historia se desenvolve no produto "O que os homes en directo por?" Resumo non remata aí. Para todos estes pensamentos e non entendeu que foi á capela. Ela ve seu algo é branco. Sexa de ollo no, pero non pode facer fóra. Non unha pedra, non unha besta ... como un home, pero é moi negro. Se achega, e alí - un home completamente espido, sentado tranquilamente, inclinando-se contra a parede. Vén para axudar ou pasar? Se achega - o que é, quen sabe? Obviamente porque non para as cousas loables aquí que se atopaba, e que con el, espido para facer algo, non para si mesmos como os últimos "fracasos" Shoot ... Pasou un zapateiro por, e de súpeto conciencia nel falou máis que nunca penso, "Eu chorei": o que está facendo iso, Simon? People in Need apareceu, okolet pode, e pasou, pola riqueza da súa tryaseshsya: "Alí dyuzhe ricos"

Volveu Simon, achegouse e viu un home novo, efectivamente, non é aleijado, só - conxelar moito medo de morte, sentado tranquilamente, inclinando-se, enfraquecido como, ascensor ollo non ... De súpeto espertou, virou-se e mirou para Semyon . Tocou coa visión e tocou Seeds. El tirou a chaqueta e botas dos Valen "e poñelas aquí, razhazhivaysya, quente, tome miña vara, fraco, se débil, e ir a casa comigo" e todas esas cousas sen nós desmontar ".

Na casa do zapateiro

Eles ir fácil, falar non é suficiente. Como a xente aquí - non podo dicir, só se repite - e non a partir de aquí, ninguén resultou ferido, tiña onde ir, e aínda é porque Deus o castigou. Simon se preguntas: por discursos suaves, e di a si mesmo un pouco - escondendo algo do outro lado - pero poucos se calquera destas cousas ocorrer ...

Veu un zapateiro e un estraño á primeira casa. Xa que cruzou o limiar, Matrona - esposa Simeón, inmediatamente sentiu o espírito de viño do seu marido. Saín para o corredor, e alí: o home sen o abrigo, sen un novo abrigo de pel de carneiro, e con el un home de algún azar sen unha gorra e botas. Que facer? Rompe o seu corazón, pensa propil todo, pero aínda en contacto con algún azar. Se pode ver, logo que entrou, entón parou e baixou a cabeza para baixo - tanto medo de algo. Oh, non boa ...

Simon entendeu que a súa muller está irritado moito, pero non hai nada: el lembraba os ollos para a capela, polo que "saltou para o corazón." Empezou a falar sobre o feito de que os homes da aldea non ten diñeiro, prometeu devolve-los máis tarde, permanecendo "denzhonki" non mantivo propil, só vai continuar a vinte céntimos ... afecta unha capela, sobre como coñeceu hai un home espido, tanto sentín pena del, pero Matrona non escoitou berros, Xura, non pode deixar ... quería estar lonxe - mal naufraxio, pero parou - ve un estraño que se senta silenciosa no bordo da base, mans - de xeonllos, coa cabeza para abaixo é omitido, as caretas como se súa gorxa aperta alguén. Simon di a ela: "Alí, non Deus?". Oín as súas palabras e aínda máis pena. Tomou kvass, a última peza de pan, entrou con un coitelo, unha culler, e eles comezaron a comer. De súpeto, animou andarilho, mirou para arriba, mirou Matrona, de preto tan ben coidados e sorriu por primeira vez.

comían, foi para a cama, pero eles non poden durmir. Como para lembrar a muller que non hai pan o día seguinte, que os "fracasos" último dato, xa que o corazón está contraendo. E recorda que o seu sorriso - faise máis divertido: ben, vivimos - Nós alimentado ... e do outro lado - Estamos dando algo, non ser miserento eo ben que non retornan. E durmían nos pensamentos daqueles. Lemos sobre o produto que é creado Tolstoi - "A xente está vivas". Os principais eventos da historia aínda está por vir.

calzado

Día tras día, semana tras semana - e un ano pasou. Andarillo vive Mikhailo aínda en sementes. O traballo vai emprender calquera - calquera alén del como se facía un século: reparación e botas, e costura-los eu mesmo. Fama correu ao redor do barrio que ninguén tan botas axustado non vai facer como Mikhailo. Semen foi a máis xente a vir, e prosperidade comezou a aumentar. A Mikhailov, xa que o traballo é longo, senta-se, nin unha palabra, nin unha sílaba non fala, e todo mira para arriba. Non ir para fóra, comer algo, fala pouco e non rir.

A chegada do mestre

Xa que o inverno chegou a un gentleman zapateiro nun abrigo de pel, rostro vermello, derramado, un pescozo como un touro - como se doutro mundo persoas. Non veu só - trouxo "commodities zapatos" caro, a calidade do alemán, e pediu-lle para facer botas del para ano foron usados, non resgada e non eliminados. Se Simon realizará ben o traballo, recibirá dez rublos, e anos "rasporyutsya" botas anteriores - en prisión vai sentir-se. Shoemaker estaba asustada, e Mikhailo el recibido, din eles, aceptar o traballo e non ter medo. Simon converteuse en medicións coas imaxes perna mestre, de súpeto, vese que o estraño que parece nun recuncho baleiro do seu mestre, ollos non pode tomar, e de súpeto sorriu, a segunda vez e iluminou o todo.

O cabaleiro levantouse, ajeitou o abrigo, advertiu de novo o zapateiro ao problema que non adquiriu, e dirixiuse cara á saída. Si esqueceu curvar-se e bateu a cabeza no batente. Tras a súa saída comezou Mikhailo a un novo emprego.

O tempo pasa. Ela se achega a el zapateiro para ver o que pasou, mirando - e do "produto" dos alemáns botas non cosidos e bosoviki. El engasgou, e só comezou a reprende-lo como alguén batendo na porta. Foi aberto polo neno vén desde o mestre, e di que o propietario non chegar á casa - morreu no medio, ea señora pide urxencia costura bosoviki "aos mortos."

A esposa do comerciante con dúas nenas

Levou dous anos. Aínda viven, e non moi feliz zapateiro no seu emprego. Sentan-se de novo na casa. O neno, fillo de Simón, foi para o diálogo e mira para fóra. Mirando para a súa casa vai esposa do comerciante con dúas nenas en abrigo de pel e panos. Un mancando da perna. Corre para o diálogo e Mihailo. zapateiro sorprendido - el nunca espiou a fóra.

Foi á casa do zapateiro e preguntou á muller para costura botas para nenas. Tomamos medidas, falar e descubriu que o bebé non está na casa, e priomyshi. Seis anos, había un problema: o seu pai nunha árbore bosque caeu. Só capaz de leva-la e morreu. O martes, eles enterraron. A nai, á vez deu a luz xemelgos, agora a maioría destas nenas, pero non vivir tres días - entregou o espírito. Pero como eu estaba morrendo, esmagado un deles. Aquí a súa perna e rasgado. Orfo só. Vivían logo co marido ao seu lado, e, polo tanto, levou os bebés. Ela coidou de seus seos, porque, como se só deu a luz. Un ano despois, o seu propio fillo morrera, e máis nenos que Deus deu. A riqueza comezou a crecer, a vida mellorou. E iso pode ser, se non fose por esas nenas - "só eu ea cera en vela", isto é, eles - a maioría dos parentes nativos. Como se adoita dicir, sen un pai e unha nai pode vivir, e non hai Deus, non ... Tolstoy ( "O que os homes en directo por") en silencio leva o lector a idea principal do traballo.

confesión Mikhailo

Tolstoy, "O que os homes en directo por" - un resumo do produto nos di que aínda máis durante toda a conversa non tirou os ollos das nenas Mihailo. Cruzou as mans sobre os xeonllos, como antes, mirando cara arriba e sorrindo, a terceira vez. De súpeto, el se levantou, sacou o mandil, inclinouse Semen e Matryona, e pediu-lles para perdoalo-lo, así como Deus o perdoou. Para ver o home ea muller que con el a luz comezou a ir. Caeu de xeonllos diante del, e pediu para explicar todo: quen é, por iso sorriu tres veces, e que Deus o perdoou ...

E díxolles súa historia. Alí era un anxo. Un día, Deus o enviou para a muller a tomar a súa alma. El voou, e ve que deu a luz xemelgos. Eles se xuntaron ao redor dela, e ela non pode soportar, e para facer os seus peitos non pode. Vin o anxo, e souben inmediatamente por que chegou a ela. Pedinlle, digamos, unha árbore esmagou o seu marido, e deixou a ninguén que coidou dos seus propios fillos, e sobre os seus pés? Mikhailo lamentou a muller poñer un bebé ao peito dela, e os outros - deu a ela. Pero o anxo do Señor retornou á Terra, dicindo que despois que ha levar a alma dunha muller, el aprende tres cousas: "que hai no pobo, que non foi dado ao pobo, e as persoas están vivas." traballo resumo non remata.

Anxo sabía que cando os coñece, e despois volver para o ceo. Tomou a alma da nai, o corpo sen vida dos cascallos e esmagou un dos xemelgos. A perna estaba torcido. Angel Rose sobre a vila, pero as ás da súa pila. Un voou a alma a Deus, e Mikhailo caeu no chan.

Tolstoi, "O que os homes en directo por": tres palabras principais

A capela foi pechada. El non sabía ata agora que hai unha vida, non é frío, fame. Agora dunha vez eu probei todas as miserias humanas. A continuación, el coñeceu Simon, e sabía que non estaba a axudar, porque non sabía como a si mesmo, a súa esposa e os seus fillos para alimentar e quente. Estaba desesperado, pero ve Simon volveu, e non recoñece-lo na persoa da súa morte en vida, e agora está nel para coñecer a Deus. A continuación, el coñeceu Matrona - Sementes esposa, e ela parecía ser peor que o home - "espírito morto respiraba" Pero o zapateiro recordou de Deus, e de súpeto ela cambiara: converteuse en vivo, e en que el atopou Deus. Eu sabía que, naquel momento, o anxo da primeira verdade - que hai xente no amor, e despois sorriu por primeira vez.

A continuación, a casa do zapateiro veu un cabaleiro nun abrigo de pel. Así que cruzou o limiar, viu Mikhailo detrás del o anxo da morte, e entender que o mestre morrer antes de anoitecer. Polo tanto, non se deu ao pobo para saber o que precisan para o seu corpo. Esta foi a segunda verdade. Estaba feliz a segunda palabra e un sorriso.

Despois dalgúns anos, pero Deus non é revelado a el a verdade final. Pero aquí veu a esposa do comerciante coas nenas. El recoñeceu os inmediatamente e esmagadoramente sorprendido. Despois de todo, penso que os pais biolóxicos sen fillos non pode vivir, e acaba por ser alimentada e amaba muller inmensa estraño. A continuación, el viu o seu rostro no Deus vivo, e tomou a terceira verdade - vivo persoa non coidar de si mesmos, e amor. Entón, el sorriu, e por terceira vez.

A historia de "O que os homes vivir preto" remata ascenso milagrosa ao ceo Mikhailo a Deus. Anxo cantou unha canción de loanza a Deus, a casa enteira tremeu, separáronse teito, floreceu nas ás do anxo nas costas, e subiu ao ceo ...

Unha vez máis, quero lembrar que o artigo tratado co traballo de Leo Tolstoy "O que os homes vivir." Resumo Executivo non pode transmitir o "espírito do Evanxeo", que é invisible presente en cada liña, en cada letra da historia, que ataca de súpeto e irresistibelmente. Polo tanto, a lectura da obra na súa totalidade é unha obriga.