Hanafi madhhab: fundador, crenza, fontes de dereito

Mazhab no Islam chámase escola de lei sharia. Nos primeiros séculos despois da aparición desta relixión moi estendida, apareceron moitos teólogos eruditos venerados que se dedicaban á vida do profeta Mahoma e os seus discípulos. Sobre a base dos seus traballos, creáronse unha gran cantidade de escolas de aplicación práctica do Quran e da Sunnah. Ata agora, non todos sobreviviron, por suposto.

Polo momento no mundo musulmán hai catro madhhab principais. Os adherentes do Islam creen que estas ensinanzas son a auténtica Sunna e a correcta proxección do Corán na práctica moderna do día a día. O máis común no mundo é o madhhab Hanafi. Os seguidores deste ensino son a maioría dos musulmáns.

Fundador

Chamado este é o Islam máis difundido no Mazhab chamado Azam Abu Hanifah. É este imán austero e devoto, venerado polos musulmáns de todo o mundo, foi o seu fundador. Azabm Abu Hanif naceu na era Sahaba en Kufa. Esta cidade naqueles días era un dos centros educativos, culturais e relixiosos máis importantes do Califato. A familia Imam era de Irán e estaba involucrada no comercio de seda.

Desde unha pequena idade, Azam Abu Hanif comezou a mostrar interese por varias ensinanzas relixiosas e filosóficas que existían naquela época en Kufa. Despois de crecer, decidiu abandonar completamente o comercio de seda e dedicarse enteiramente á ciencia.

Aprendendo en fiqh

Ao principio Azam Abu Hanif participou activamente en varias disputas relixiosas e filosóficas entre Kharijitas, Mu'tazilitas e representantes doutros grupos. Posteriormente interesouse pola lei musulmá (fiqh). Primeiro de todo, el comezou a estudar coidadosamente os hadiths do profeta Mahoma e os versos (versos) do Corán. Ao mesmo tempo, Azam Abu Hanif comezou a retirarse das escrituras e sistematizar as prescricións legais, dándolles unha xustificación científica ao mesmo tempo.

O estudo do fiqh, este filósofo musulmán estivo involucrado durante moito tempo - uns 28 anos. Os profesores da lei islámica en diferentes momentos eran teólogos musulmáns como Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urva, etc.

Hanafi madhhab: a diferenza doutras escolas

A prevalencia desta escola no mundo musulmán é principalmente debido á súa flexibilidade. Ademais desta popularización do madhhab Hanafi, o estudo detallado dos asuntos de Sharia tamén foi útil. Polo momento, esta é a doutrina relixiosa-xurídica máis detallada no mundo musulmán.

Ademais de Abu Hanif, os fundadores do madhhab Hanafi son os seus seguidores Muhammad Ash Shaybani e Abu Yusuf. Estes tres filósofos estimados-teólogos conseguiron crear a escola máis especulativa, o seguinte xeito non só estrictamente relixioso, senón tamén conclusións puramente racionais.

Crenzas

Se reunimos todos os libros do madhhab Hanafi, entón serán máis que os outros tres reunidos. A abafadora maioría dos musulmáns da escola adoptou o maturitismo como base doctrinal da fe. Esta corrente islámica filosófica formouse no século XIII e estendeuse ao longo do tempo do dominio otomán.

A principal característica distintiva do maturidismo é que os seus seguidores en cuestións "sobre a existencia de Deus" poden confiar non só en revelacións, senón tamén nas súas propias mentes, por suposto, sen caer en formas extremas. En canto ao libre albedrío, a este respecto, as doutrinas dos Jabrites son parcialmente recoñecidas. Os últimos creen que non todos os asuntos humanos son creados por eles, senón por Deus. Non obstante, neste caso, a diferenza dos que negan por completo a liberdade de elección dunha persoa dos Jabrites, os adherentes do Khanfit mazhab recoñecen o feito de que Alá trae á vida só o que orixinalmente provén da propia persoa. Simplemente, segundo as crenzas dos maturites, a xente fai as súas propias accións, pero só coa axuda do poder de Deus.

Principais fontes de dereito

Os representantes dunha escola como o Hanafi madhhab confían nas súas crenzas únicamente sobre a Sunnah eo Corán. Ademais, a regulación legal de Abu Hanifa baséase en fontes como:

• Kyyas. Ese é un xuízo por analoxía. Esta técnica úsase no Islam se se require claridade en ausencia de instrucións directas na Apocalipse sobre como solucionar un problema particular. Neste caso, preste atención á analoxía no Corán.

• Ijama é a unidade das opinións dos filósofos-teólogos do pasado e do presente.

• Orff - use como argumento tradicionalmente prevalente no Islam de opinións en ausencia de instrucións precisas en Apocalipse.

• Istikhsan . Aplicable no caso de que kyyas contradiga ijama e orfo. Se o xuízo por analoxía non é expediente, pódese facer unha receita legal con rexeitamento dos argumentos dos Kyáyas.

Tamén a claridade en varios aspectos da Sharia nesta escola pode ser feita en base ás declaracións dos discípulos do profeta Mahoma.

Namaz sobre o hanafi madhhab: condicións

A primeira receita da Sharia (alicerce do Islam) é a pronunciación da fórmula monoteísta e o recoñecemento da misión do profeta Mahoma, o segundo é Namaz. A orde das oracións no Islam foi formada en forma de imitación das posturas e movementos do propio profeta Mahoma. A forma en que realizou a oración foi recordada polos seus discípulos e os primeiros musulmáns. Posteriormente, entregaron as regras de oración a outros seguidores do Islam.

Representantes dunha antiga escola, como a madhhab Hanafi, realizan oracións, observando seis condicións:

• Ablución;

• Capa do corpo (nos homes - do ombligo aos xeonllos, nas mulleres - todo menos a cara, os pés e as mans);

• Apelación ao Qiblah (ten que estar de pé fronte á Kaaba);

• Momento de conmemoración;

• A intención de realizar a oración non é formal, senón por Alá;

• O comezo da oración coas palabras "Allahu Akbar".

A diferenza das oracións doutras escolas

Segundo a normativa, o ritual de conversión a Deus no Islam está establecido cinco veces ao día. En principio, o propio Namaz realízase de forma moi similar a noutras escolas. Pero hai algunhas diferenzas. Así, por exemplo, na escola Hanafi está prohibido combinar esas oracións que deben celebrarse en diferentes momentos do día, durante a choiva ou na estrada. Hai poucas excepcións a esta regra. Durante o Hajj, os Hanafis únense nalgúns casos.

Peculiaridades das oracións matutinas

A primeira das cinco oracións dos homes, os seguidores desta escola gastan cando se fai bastante luz para distinguir as cousas circundantes. Esta práctica foi adoptada unha vez, aparentemente co obxectivo de recoller máis persoas na mesquita. As mulleres pasan a oración da mañá normalmente na escuridade.

Mazhab en Rusia

No noso país, os musulmáns pertencen principalmente ao grupo máis difundido de sunitas no Islam. Tales, por exemplo, son os bascros, os tártaros, os cabaretos, os circasianos e algúns outros pobos. Segundo investigacións de científicos, os sunitas do madhhab de Hanafi apareceron en Rusia case inmediatamente despois do testemuño islámico.

Ademais do Hanafis, no noso país só hai Shafi'i practicando. Basicamente, proveñen do Cáucaso, instaláronse en Moscú, San Petersburgo e outras grandes cidades. Así, os hanafi e Shafi'i madhhab son as únicas escolas de lei sharia en Rusia.