Chechens e Ingushs son a diferenza. Cultura, tradicións e historia dos pobos

A comunidade inicial destes dous pobos estaba algo dividida polo curso da guerra caucásica do século XIX e pola política das autoridades tsaristas. Agora que parte da poboación, chamada a xente común, está máis comprometida coa unidade, crendo que se trata dunha nación única: os chechenos eo ingushe. A diferenza está subliñada só pola intelixencia creativa, que aquí non ven un único grupo étnico.

Linguaxe

Os chechenos teñen o idioma da parte Nakh-Dagestani e é o máis próximo ao ingushe. Ao mesmo tempo existe unha división dialéctica, que é moito máis complicada. Por exemplo, algúns dialectos montañosos de Chechen son moito máis próximos ao Ingushe que ao seu Chechen natal. Ademais, nas relacións lingüísticas que implican os chechenos e os inguxos, a diferenza é moito menor que entre os rusos e os ucraínos. Todos falarán no seu dialecto nativo, pero entenderanse sen a menor dificultade.

E outras manifestacións de cultura amosan a mesma xeneralización. Os portadores de lingua inglesa e chechena a partir da capa intelectual están seguros de que a comprensión non se alcanza máis do 80%, eo discurso cotián é aínda menos claro. Non obstante, os etnógrafos expertos ven estas dúas nacións tan próximas que en moitas fontes hai un só nome: Vainakhs (Veynakhs), tanto os chechenos como os ingoises. A diferenza é, polo tanto, case invisible.

A linguaxe literaria dos Vainakhs non se formou inmediatamente. Anteriormente, foi obnovanmirovannym e pasou dos narradores - Illance. Tamén se realizaron crónicas familiares - Tetris - sobre Chechen, pero gráficos árabes. Conserváronse, aínda que en números moi pequenos. O pobo checheno atopou a base do idioma entre os dialectos lisos: Urus-Marchan e Shalin. Posuían a maioría. Tamén moi preto deles están os dialectos Gudermes e podterechny, que tamén foron ampliamente distribuídos. A base do ingus era o dialecto do Nazran, nativo de case oitenta por cento da poboación, é dicir, toda a república de Ingushetia falaba exactamente sobre ela.

Aduanas

Os etnógrafos aseguran que a cultura chechena perdeu significativamente o significado de rituais étnicos que o de Ingushe. Os chechenos xa non se afastan da súa suegra, pois os vellos tempos poden alimentar ao hóspede con sopa, que viola a natureza primordial do costume. Ingush como vello, os hóspedes son alimentados cun prato de carne especial: se supón que deben comer cordeiro, polo ou pavo e intentan non interferir coa suegra na vida cotiá en xeral. As vodas tamén son moito máis liberadas polos chechenos, mentres que en Ingushes a noiva, de acordo co antigo costume, está ritualmente nunha esquina todo o tempo.

Con todo, os chechenos e os ingleses, a diferenza entre os que finalmente se formaron, comprenden claramente o seu parentesco étnico, eo etnonym "Vainakh" non é unha frase baleira para eles. Moitos deles parecen estraños para a información que este termo foi introducido recentemente e creado por unha persoa, de ningún xeito referíndose ás persoas nin ás outras. Eles na masa consideran que este etnónimo ten unha historia de mil anos.

Pobos pequenos

No leste, os chechenos son veciños de Dagestanis - Avars, Kumyks e moitos pobos de números aínda máis pequenos. A cultura Kumyk é altamente arabizada, foi para os chechenos do século XIX que a ditadura ética, e case todos os predicadores proviñan do seu número. Os avaros puideron subir só na era soviética, cando os seus números aumentaron rapidamente. Antes estaban sen terra e contrataron aos chechenos para os pastores.

Esta historia dos chechenos e os seus veciños está confirmada polo feito de que case todas as aldeas de Chechenia teñen barrios enteiros onde se instalaron os Avars. O traballo asalariado é case eslavo, polo tanto, para os chechenos orgullosos, considérase extremadamente imprevisto e aínda non o suficientemente respectan os avarros polo seu pasado indecoroso. Pero tampouco se esquece que houbo momentos en que Chechenia cumpriu durante séculos aos señores feudales de Avar. Só no século XVIII as tradicións chechenas comezaron a adquirir a independencia, e iso só porque o país soubo expulsar este xugo.

Vaynakhi: reassentamento

O antagonismo político superou rápidamente o factor relixioso. Os veciños Daguestán enviaron constantemente e fortemente ao oeste o seu impulso ao Islam, a través do cal os chechenos e os ingleses foron cada vez máis identificados étnicamente. A composición dos chechenos como compoñente étnico inclúe un número bastante grande de Dagestanis, ata se formaron os dentes de Dagestani.

E no liso distrito de Khasavyurt de Daguestán, á súa vez, os veciños chechenos de Akhkan, preto de cen mil persoas, que eran a patria da República de Ingushetia e Chechenia, instaláronse. Son montañeros, case a máis antiga das unidades Vainakh que migraron da fronteira entre as dúas repúblicas. Despois da invasión de Tamerlane, os Akkins baixaron das montañas e saíron ao leste, tomando varias bolsas de chechenos. En calquera caso, eles se posicionan como unha comunidade chechena.

Os antepasados dos Vainakhs tamén habitaban as estepas do Cáucaso do Norte, que se unían ao actual territorio de Chechenia. No primeiro milenio, o khanato Khazar dominou aquí, cunha relixión estatal lonxe do islamismo, o judaísmo. A etnografía chechena aínda ten algunha conexión con este barrio, que deixou pegadas tanxibles na historia da formación Vainakh, xa que a súa participación na vida política do Khazar Khaganate foi moi activa. Algunhas puntas directamente erigir a súa especie a un dos devanceiros xudeus, é dicir, a historia pasada de Khazar de Chechens e Ingush mantense máis que claramente.

Cambiando

Chechens e Ingush, a diferenza entre eles aínda menos que entre os rusos e os bielorrusos, argumentaron contra os límites administrativos. Eses pobos fraternos, ou mellor devandito, o único pobo Vainakh, dividido en dous asuntos, decidiu desligarse. Por suposto, a decisión das autoridades chechenas non recibiu consecuencias legais. Pero a situación é explosiva. Cambiando as fronteiras entre as repúblicas: abre a caixa de Pandora, os conflitos comezarán necesariamente, non só Chechen-Ingush, senón Osetia-Ingush, cuxas raíces son aínda máis profundas.

A historia dos ingleses e os osetios do asfalto e as partes planas de Ingúixia e Osetia do Norte durou dende finais do século XVII, porque aquí viviron e mesturáronse ata tal punto que eles mesmos non saben quen son: a comunidade de Osetia ou a Vainakhs. En calquera caso, durante séculos, estas terras foron habitadas por un ou outro, mesturándose periódicamente e servindo como unha especie de buffer fronteirizo entre as principais nacionalidades que viven nos territorios. Os terreos que se consideran osetianos, unidos a diferentes momentos a Ingúixia, despois a Osetia, e estas persoas substituíron gradualmente aos cabaleños que viviron aquí. E sucedeu no século XVII.

Agora, se todo está feito "correctamente" en Chechen, entón varias nacionalidades respectadas serán ofendidas á vez. Hai moitas opcións para xustiza, todos teñen a súa propia. O despedimento dará lugar a disputas completamente innecesarias e, posiblemente, axudará á maduración dos conflitos. As reclamacións territoriais e ata cos termos desta receita agora son máis que inadecuadas. Cando se manifestou este chamamento á sabedoría, houbo unha resposta á pregunta de por que os chechenos non lles gustan os ingleses. Isto é desagradable e insultante, especialmente cando se recorda que foi Ingúixia quen recibiu refuxiados durante as dúas guerras chechenas : centos de miles de persoas atoparon refuxio alí.

Por que isto aconteceu

Por suposto, a demarcación de principios de 1990 foi de facto. Chechenia loitou, e Ingúixia permaneceu no campo xurídico da Federación Rusa, participando en referendos e numerosas eleccións. Co inicio da primeira guerra, a fronteira entre Ingushetia e Chechenia deixou de ser condicional, foi custodiada polas tropas federales e outras forzas de seguridade. Todo isto cimentou a división, tanto económica como administrativa.

Por suposto, estes dous pobos, os chechenos eo ingushe, a diferenza entre eles é máis que efémera, están moi próximos. Están asociados con relacións centos de séculos, costumes, linguaxe. Pero o Ingusheiro, cuxa relixión tamén non lles permite quedar inocente, non lles permitirá impoñer a súa vontade a outros. Incluso non se permitirá a outra persoa. O conflito lento e os seus subterráneos armados, considerablemente extinguidos, volverán a esvarar. E se ten en conta o número de todo tipo de armas que están agora nesta rexión, torna-se verdadeiramente asustado.

Prehistoria

Cando Rusia chegou ao Cáucaso, os ingleses perderon moitas das súas terras, onde os cossacos foron reasentados para a calma da fronteira. É por iso que o escenario da Guerra Civil acabou deste xeito: os osetios eran neutrales, os cosacos se erguían cos brancos e os ingleses para os vermellos, porque se prometeron o retorno dos territorios poboados polos cosacos.

Logo da vitoria, os cossacos Terek tiveron que abandonar os seus lugares rústicos, xa que o goberno soviético mantivo a súa palabra sempre. O ASSR foi un - Gorskaya - ata 1924, entón houbo unha división nas autonomías de Osetia do Norte e de Ingus, máis o distrito de Sunzhensky. A capital era unha cidade común - Vladikavkaz. E a comezos dos anos 30 apareceu a rexión autónoma de Chechenia e Ingush, para converterse no Chi da República Socialista Autónoma Soviética en 1937.

Guerra

A deportación de Chechens e Ingush en 1944 levou á abolición do ASSR. A rexión de Grozny apareceu e os territorios restantes foron entregados ao asburgo georgiano, daguestán e osetio do norte. Os motivos eran máis que pesados: interrupción da mobilización e deserción da abafadora maioría de Vainakhs, a creación de formacións de bandidos, a traizón, os paracaidistas alemáns, o servizo aos nazis. A lista é xenial. As palabras principais aquí son a abafadora maioría.

Para non recibir golpes na parte traseira (o que sucedeu moitas veces), os Vainakhs foron expulsados a Asia Central. E neste caso non está nada claro como difieren os chechenos do Ingushe. En 1956 os Vainakhs comezaron un regreso masivo aos seus lugares nativos. O ASSR foi reconstruído, pero o territorio na súa maior parte (excepto os georgianos) xa estaba densamente poboado. Os mesmos osetios. Malia isto, case a totalidade das terras sacadas dos chechenos e os ingoises foron devoltos. Con todo, para os territorios localizados , comezaron as guerras locais.

Oitenta

O inicio dos anos oitenta estivo marcado por un forte aumento nas tensións nas relacións de boas relacións: unha loita foi lanzada para o distrito de Prigorodny (Chermen, Kambileevskoe, Oktyabrskoye), durante o cal os osetios esixiron o despejo de todo Ingush da república. Comezaron disturbios de masas, acompañados pola introdución de unidades do exército para establecer o orden mundial. Os ingleses restrinxiron o permiso de residencia, que xustamente consideraron discriminación. Os enfrontamentos con asasinatos e golpes continuaron.

Todo isto continuou nos anos 90, e os ingleses recordáronse constantemente das súas actividades durante a Segunda Guerra Mundial, das conexións de numerosas bandas coa Wehrmacht, de atroces represalias contra os homes do Exército Vermello. En 1991, os ingleses envolvéronse coa milicia de Osetia ata o punto de impoñer un estado de urxencia, eo Consello Supremo decidiu facer concesións ás persoas que foron ofendidas pola deportación. Pero a sorte decretamente doutra forma.

A Unión Soviética deixou de existir, Chechenia declarou a independencia e Ingúixia decidiu quedarse na Federación Rusa. En 1992, Ingushetia volveuse a ser unha república dentro de Rusia. Ao mesmo tempo, toda unha serie de asasinatos do Ingush ocorreron no distrito de Prigorodny, despois de que se debuxaron as fronteiras entre Ingushetia e Osetia do Norte, e este último foi privado do distrito illado. Os osetios tamén son persoas máis quentes: os policías de tráfico comezaron a disparar en Ingushe, despois de que o último se lle permitiu non só transportar, senón tamén usar armas de fogo. A guerra non quixo parar. O Ingush bloqueou a entrada de tropas internas e esixiu a retirada das forzas armadas rusas do seu territorio. Os combates continuaron.

Se os rusos abandonan o Cáucaso

Que entón? Haberá caos sanguento, segundo os habitantes locais, ensinados por unha amarga experiencia. Lembran o que pasou en Chechenia despois da extrusión completa de toda a poboación rusa: había ilegalidade criminal, a xente foi secuestrada non só en Chechenia, senón en todo o país, despois de que Wahhabis aparecese coa súa ideoloxía unificadora e a guerra civil case inmediatamente comezou.

A orde e o silencio no Cáucaso nunca foron, polo xeral non pode estar alí, xa que non hai unha condición de estado tradicionalmente forte e non o leva a nada. Os veciños aquí son sempre máis, e menos se matan de forma activa. E ademais, roubaron gando, roubaron, roubaron ás mulleres e logo vingáronse cruelmente. Foi cando houbo un forte xestor externo: aínda se observou unha orde certa, aínda que non completa. Por exemplo, baixo a regra do Imperio ruso ou a URSS.

Sen unha man forte, os ingleses e os chechenos volverán a iniciar disputas territoriales entre si e con todos os seus veciños. A unificación non é posible. A sharia eo adat (personalizados) xeralmente axudan a reconciliar as partes en conflito. Pero só os "máis próximos" - compatriotas, familiares ou, en casos extremos, representantes dunha nacionalidade poden decidir no Cáucaso na sharia ou adat. Como hai moita xente nesta rexión do pobo, a decisión é pouco probable.

O principal árbitro no Cáucaso é o beneficio. E forza. Os chechenos poden simplemente comprar Ingush: axuda no pogrom dos osetios, por exemplo. Ou prometer a participación nos asuntos do "imperio checheno". Só neste caso os ingusos recoñecen o poder dos chechenos e talvez adoran. Sen bonos, todas estas disputas son resoltas só pola forza. Este sempre foi o caso, e é pouco probable que nada cambiou nas últimas décadas.