Cal foi o nome da pila de "Tales of Tsar Saltan"?

Volver ler unha vez máis o conto de Alexander Pushkin "About Tsar Saltan", pregúntese: quen é este svya, que pertence aos heroes do conto de fadas, e cal é o seu nome realmente? Por certo, ao virar a Internet, atopou con sorpresa que a tarefa "¿Cal era o nome da pila?". Foi decidido por máis dunha xeración de fanáticos da creatividade e investigadores literarios de Pushkin e non se atopou ningunha resposta definitiva. Intentemos analizar todos os feitos e atopar a verdade.

Pasemos dunha forma relativa

Para empezar, imos definir os lazos relacionados dos heroes do conto de fadas sobre Tsar Saltan? ¿Quen é o responsable da familia real do Babaikha Baba e por que tan odiaba ferozmente á raíña e aos seus fillos?

Segundo a "Wikipedia", a pila é a nai dunha das esposas en relación cos pais do outro conxuxe, é dicir, a suegra do fillo ou a suegra da súa filla. Neste caso, quen e quen dá conta? King Saltan suegra ou moza nova raíña? Se a pila da muller é Babarycha - a nai de Saltan ou a raíña nova, entón é só blasfemo para odiar o seu propio neto! Moer a un nexo nun barril e tirar ao mar aberto pola vontade das olas só podería ter unha avoa.

Podemos supoñer que o svya da muller é alguén da tía ou enfermeira de familia real. Neste caso, o trato dunha muller está xustificado. Pero aquí está a pila? Podería ser que en 1831 unha muller que se dedicase a facer matchmaking podería ser chamada sutura? É dicir, o casamenteiro, que alberga o resentimento e atopándose nos compañeiros de dúas irmás inestables dunha nova raíña: un tejedor e un cocinero?

E que se asumimos que a Baba era a nai da primeira esposa do rei Saltan? Onde está a súa propia filla, a historia está en silencio, pero o odio á esposa do seu novo yerno e á súa intransigencia ao "neto" tamén son comprensibles. En relación á moza raíña, a ex suegra de Saltan combina os papeis da súa suegra e madrasta ao mesmo tempo. Unha mestura de serpida de cascabel, peor e non se pode imaxinar. Entón, descubrimos a natureza do odio feminino, agora podes descubrir o que era o nome da pila.

Todos notamos que no conto de fadas de Pushkin o coño da muller non parece ter un nome propio, senón que simplemente se chama Babarikhoy. Algo parecido a un alcume resulta despectivo ofensivo. ¿Que é isto: un derivado do nome / apelido do home ou do seu tipo de actividade? Ou o indica, svainina, "especialización"? Comecemos en orde.

Volvemos a pedir axuda a un filólogo

Como A.Superanskaya, doutor en ciencias filolóxicas, observou que adoitaba chamar a muller, a muller e a muller con broma nos vellos tempos, pois Babischka ou Babitsa agora son chamados de burla. No conto de fadas de Pushkin, di Supernanskaya, houbo unha alteración, e o babarika converteuse nun barbero, converténdose no sufixo -iha, típico de alcumes femininos.

O sufijo é moi típico dos apodos de animais femininos e femininos: elefante - elefante, ourizo - ourizo. O mesmo sufixo podería ser usado para designar o nome da muller, apelidado ao seu marido.

Se o marido desta muller foi chamada Babar, entón o nome da muller - Babarikh (por analoxía, a esposa de Danila - Danilikha) é bastante comprensible. Pero non hai ese nome en ningún dicionario de nomes propios. Sería máis lóxico supoñer que o apelido do seu marido era Babarin - por iso Babarikh.

O svya da muller podería converterse en Babarikha se o seu marido era unha muller da profesión. Volvemos ás fontes: ladrón, kobzar, peixe - eran, pero o babario - non. Non hai tal arte no século XIX en Rusia!

E se esta é unha vocación?

E, en xeral, non hai unha palabra sobre o esposo no libro, entón vexamos a natureza das actividades da nosa heroína, polo tanto, quizais descubriremos o nome da pila.

Babite - o chamado nos vellos tempos da capacidade de nacer e axudar á muller nos primeiros días a coidar do recentemente nado. Crese que a moza, aínda que a anciá, non pode ser unha partera, nin unha muller sen fillos. Confiar a este negocio responsable a só unha muller que dá a luz, ou ben "como será asasinada se non se tortura a si mesma"?

Aquí xa está debuxada a pintura ao óleo: un personaxe de Babarhi no texto aparece só despois do nacemento do príncipe herdeiro Guidon. En consecuencia, ela realmente era unha partera, que aceptou o nacemento da raíña. Ao ser concorrente a suegra do zar, ela, usando unha posición aproximada, atopa unha forma de calumniar á raíña e desfacerse do herdeiro.

Cal é a conclusión?

Ao resumir a nosa investigación, é necesario recoñecer que non conseguimos responder á pregunta principal, cal era o nome da pila. Só nos achegamos e descubrimos que o alcumo literario do sábado estaba baseado na súa especialización. ¿Quen era ela realmente ... Quizais Varvara Ivanovna?