Ascetismo: o que é? Os principios de ascetismo

A súa motivación en todo tipo de doutrinas relixiosas e filosóficas non é o mesmo. Así, nos ensinos dualistas que consideran a materialidade do corpo como a "cadea da alma", a austeridade actuou como unha forma de superar a carne, dende a súa liberación (especialmente nunha doutrina relixiosa sincrética como maniqueísmo), mentres que os cínicos que determinada pola idea de liberdade do público necesidades de relacións.

Así, o artigo considerarase unha cousa como o ascetismo (isto é, as súas ideas, principios). Basicamente vai sobre o seu compoñente filosófica.

Ascetismo: o que é?

Do grego é traducido como "exercicio". Este principios morais, que obriga á xente a abnegación, a supresión dun desexos sensuais, dando-se praceres mundanos, beneficios para acadar determinados obxectivos sociais e propio perfeccionamento moral.

Entón, nós aprenden sobre ascese (o que), agora custa ir súas historias. É útil saber como este concepto foi visto na Idade Media.

Historia do concepto

Na condición marxista ensinanzas éticos de ascetismo, moitas veces contrastado co epicurismo eo hedonismo. As súas raíces remontan á sociedade primitiva: as condicións materiais de vida esixidos pola persoa de alta resistencia física, a capacidade de soportar moito extrema dificultade. Este obxectivo foi reflectido na necesidade de rituais relixiosos especiais.

Por exemplo, coa axuda de rito de iniciación realizado a dedicación de todos os adolescentes en homes. Este rito consistía longo xaxún, illamento, interposición de dentes e outras cousas, tiña a intención de animar os mozos penso sobre a necesidade de transferencia de dificultades e privacións.

Os principios de ascetismo dentro da sociedade clase adquiriu o sentido dun tipo. Primeiros intentos de fundamentación teórica pode ser Rastrexar nas antigas relixións orientais, ou mellor, de ensinanzas relixiosos de Pitágoras e máis tarde no cristianismo. penitencia ascética era visto como unha ruta para a maior perfección moral: a superación do principio material do home, o desenvolvemento de substancia espiritual ( "reencontro con Deus", "mortificación da carne"). O significado social real deste principio era espallar a idea da necesidade dunha completa renuncia de calquera desexo para os beneficios, que son absorbidos polas clases dominantes. Ela promove a idea de austeridade, que executou unha ferramenta ideolóxica para xustificar o sistema de clases, o establecemento das súas fundacións. Por exemplo, o Instituto de monaquismo comprendendo clérigos de austeridade (posicións celibato, a auto-mutilación), a santidade de Halo formado en torno a elas e promoveu a idea de masas de traballadores de abstinencia.

ascetismo relixioso foi criticado polos ideólogos da burguesía revolucionaria (Humanismo). Pero a rehabilitación das necesidades humanas no ámbito da ideoloxía burguesa e contraditorio. Tras a declaración dos dereitos humanos para o goce, a sociedade burguesa non facilitou oportunidades reais para iso, por mor da pobreza, a desigualdade social, outras.

Para considerar o concepto do punto de vista da filosofía

Ascetismo en filosofía - esta neglixencia do mundo sensual, prexudicando a súa negación para o ben do futuro, o mundo espiritual. De forma sinxela, el suxire limitando a supresión do desexo e sufrimentos voluntarios, dor, limitada.

Se consideramos os casos máis drásticos, xa existe ascetismo require abandonar a propiedade, familia, etc., de forma que se garanta a prioridade do espiritual sobre o material temporais, o mundo perfecto do real.

De forma máis ampla, ten un número de razón ontológica, xa que é a base das realidades existentes na visión ideolóxica do mundo en relación á estrutura das súas partes, as súas relacións. Exaltación bastante mundo ideal, que é parte da esencia deste concepto, o que implica unha aprobación grande escala moi dos principais valores deste mundo realmente existentes.

Ascetismo: sociedade coletivista e comunidade

El actúa como unha das súas principais características. No primeiro caso, esta sociedade medieval, un comunista, e outros, mentres que o segundo - unha igrexa, un partido totalitario política ou seita relixiosa, o exército, o outro.

Como parte do ascetismo sociedades coletivistas foi visto como a primeira das ferramentas máis importantes que fornecen unha transición da orde social para unha sociedade mellor, podemos dicir, "Paradise in Heaven" ou "Paraíso na Terra".

compoñentes de rigor

Ten un material e unha banda espiritual. No primeiro caso, el expresou a desaprobación ou a negación da propiedade, familia, ou polo menos unha depreciación moi pechada do seu papel social, así como a división das necesidades humanas sobre artificial e natural con menosprezar primeiro.

ascese espiritual incluíu o rexeitamento da maioría das necesidades ou exaltación da pobreza espiritual espirituais e intelectuais, así como limitar a participación na vida intelectual espiritual do tempo, eo rexeitamento dos seus dereitos civís e políticos. O límite entre o primeiro e segundo compoñente relativa.

O ascetismo medieval

Quería dicir o sacrificio de todas as cousas terreais debido á maior celeste, a contención das manifestacións existentes da vida terrea, así como a redución dos obxectivos terrestres, os problemas a un mínimo, reducindo a importancia de carne humana na vida de todos, restrición na pantalla da vida terrea, en toda a súa diversidade, a riqueza no art.

Segundo Agustín, a atracción para os praceres da comida, viño, cheiros, sons, cores, formas, moi perigoso, pero non en xeral, pero só cando son un fin en si mesmo, unha fonte independente de praceres mundanos. O feito de que o home crea as súas propias mans, sempre fermosas, pero só na medida en que ten a seguinte conclusión no Señor de beleza ideal. Críase que o coñecemento van dunha tentación é máis perigoso do que mesmo a luxuria carnal. Tiña unha paixón para o estudo do mundo considerada como a "concupiscência dos ollos" de curiosidade, ganancia, que "cambiar roupa" na roupa de coñecemento ea ciencia. Pode ser aprobado só se iso serviu fins relixiosos, combinados con fe.

A peculiaridade do ascetismo ruso

Na antiga Rusia, era unha parte integrante da devoción secular e á vida relixiosa e ascética (santidade, anciáns, monaquismo, a tolemia). ascetismo ruso caracterízase pola orixinalidade, que foi expresada en ausencia de contrastes físicos e espirituais, seculares e relixiosos, levando a unha retirada do mundo, unha ruptura con eles.

Segundo V. V. Zenkovskogo, non vai a calquera desprezo da carne, o rexeitamento do mundo e coa visión clara da realidade celeste incuestionable, a beleza, que, co seu brillo fai clara a realidade que prevalece no mundo, chamando-nos, así, a plena liberación da escravitude mundana. A súa base é unha cousa positiva, non negativo, é dicir, a austeridade - significa o camiño para a santificación, transfiguración do mundo.

O seu principio reside na base de tolería antigo, obras de santidade. Existía na época a imaxe do santo, noutras palabras, "home de Deus", era único en relación ao cristianismo occidental e tradición espiritual bizantino. A peculiaridade do tipo ruso reside no afondamento de todo principio moral, así como a divulgación é noso sentido moral do cristianismo, no inmediato a plena aplicación dos preceptos morais cristiáns, e, por suposto, na unidade orgánica de contemplación espiritual coa xente de servizo e do mundo. Este último é realizado por medio do amor de auto-sacrificio. O máis significativo é considerado un feito de auto-sacrificio. Para o noso tipo de santidade non é característica de calquera ascetismo radical ou heroica do, a tradición cristiá exipcia sirio nin misticismo sublime da Católica, a santidade grego. Como parte do noso Christian santo ruso sempre se expresa a través do amor activo ao mundo, unha humildade amable, a compaixón.

conclusión

O artigo se dixo, é dicir ascetismo: isto é, do punto de vista da filosofía, os seus principios e ideas.