Antigo Xapón: a cultura e os costumes das illas

O xaponés antigo é unha capa cronolóxica, que algúns eruditos datan do terceiro c. BC - século III. AD e algúns investigadores están dispostos a continuar ata o século IX. AD Como podemos ver, o proceso de emerxencia da estatal nas illas xaponesas diminuíu, eo período dos antigos reinos foi rápidamente substituído por un sistema feudal. Isto pode deberse ao illamento xeográfico do arquipélago, e aínda que a poboación o habitou hai 17.000 anos, as conexións co continente foron extremadamente esporádicas. Só no século V aC. Aquí comezan a cultivar a terra, pero a sociedade continúa sendo tribal.

O xaponés antigo deixou atrás evidencia material e escrita extremadamente escasa. As primeiras mencións de crónicas das illas pertencen aos chineses e remóntanse ao comezo da nosa era. A comezos do VIII. AD Son as primeiras crónicas xaponesas: "Kojiki" e "Nihongi", cando os xefes tribales de Yamato tiñan unha aguda necesidade de fundamentar a orixe antiga e, polo tanto, sagrada, da súa dinastía. Por iso, os anais conteñen moitos mitos, lendas e lendas, sorprendentemente entrelazados con feitos reais.

Ao comezo de cada crónica, preséntase a historia da formación do arquipélago. "A idade dos deuses", antes da era da xente, deu orixe ao deus Jimma, que se converteu no antepasado da dinastía Yamato. O culto dos antepasados, que se conservou nas illas do sistema comunitario primitivo, e as novas crenzas relixiosas sobre a deusa celestial Amaterasu convertéronse na base do xintoísmo. Ademais, o Xapón antigo profesou e practicou todo o totemismo, o animismo, o fetichismo ea maxia, así como todas as sociedades agrícolas, a base da vida favorable para as condicións climáticas da colleita.

Aproximadamente a partir do século II. BC O Xapón antigo comeza a establecer relacións estreitas con China. A influencia dun veciño máis desenvolvido foi total: na economía, a cultura, as crenzas. Nos séculos IV-V aparece escrito, naturalmente, xeroglífico. Xorden novos oficios, novos coñecementos sobre astronomía, a tecnoloxía está chegando. Desde China tamén penetran no territorio das illas e confucionismo co budismo. Isto dá lugar a unha verdadeira revolución cultural. Especialmente importante foi o impacto do budismo na mentalidade da sociedade: a crenza na transmigración das almas acelerou a desintegración do sistema do clan.

Pero a pesar da considerable superioridade de Chinesa, o Antigo Xapón, cuxa cultura estaba particularmente afectada polo veciño, permaneceu como país orixinal. Mesmo no sistema político non tiña as características inherentes á antiga China. Na estrutura social da sociedade no século VIN. AD Un papel importante foi desempeñado polos anciáns e líderes tribales, ea clase principal eran campesiños libres. Os escravos eran poucos: eran "escravos domésticos" nas familias dos agricultores. O sistema de escravos clásicos non tivo tempo de desenvolverse no territorio das illas, xa que as relacións tribales foron rápidamente substituídas por relacións feudales.

Xapón, cuxa cultura e tradicións están intimamente ligadas ao confucianismo e ao budismo, deu moitos monumentos arquitectónicos á arquitectura relixiosa. Estes inclúen complexos templo nas antigas capitais de Nara e Heian (Kyoto moderno). Particularmente sorprendentes coa súa habilidade e integridade son os conxuntos do santuario de Nike en Ise (século III), Izumo (550) e Horyudzi en Nara (607). A orixinalidade da cultura xaponesa é máis evidente nos monumentos literarios. A obra máis famosa deste período - "Magnyushu" (século VIII) - unha enorme antoloxía de catro mil cincocentos poemas.