Aleksandr Shmeman: Biografía e foto

No cristianismo ortodoxo moderno, hai científico máis famoso, teólogo, misioneiro, que o pai de Aleksandr Shmeman, que dedicou a súa vida a servir os máis altos ideais cristiáns. A súa herdanza literaria e teolóxica converteuse idea de relixión e do cristianismo de moitas persoas. Goza dunha ben merecida reputación non só entre os ortodoxos, senón tamén entre os católicos.

parentes

Schmemann, Alexander Dmitrievich veu dunha familia nobre, que foi forzado a deixar o Imperio Ruso logo da revolución.

• Avó Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) era un membro da Duma de Estado.
• Pai Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) era un oficial do exército tsarista.
• Nai Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) veu dunha familia nobre.

Aleksandr Shmeman non era o único neno na familia. irmán xemelgo Andrei Dmitrievich (1921-2008) serviu como gardián do templo en honor da Nai de Deus "The Omen". Ademais, a empresa foi liderado por cadetes rusos na emigración. El traballou na arquidiocese do Exarcado West-Eastern do Patriarcado de Constantinopla, realizando as funcións de Secretario da Diocese eo asistente de representante do Patriarcado de Constantinopla.

Irmá Elena D. (1919-1926) morreu na infancia, tendo experimentado varias dificultades vida emigrante.

Life Path París

Aleksandr Shmeman naceu 13 setembro de 1921 en Estonia, na cidade de Revel. En 1928 a familia trasladouse a Belgrado, e en 1929, como moitos emigrantes que se estableceron en París.

En 1938 el tornouse un graduado do ruso Cadet Corps situado na Verasle. Un ano despois, el se formou na Liceo Carnot. En 1943, cando un estudante na St. Instituto Teolóxico Sergius en París, Alexander tiña casado con un parente de Arcipreste Mihaila Osorgina. A súa esposa Ulyana Tkachuk tornouse un fiel compañeiro de moitos anos da súa vida. En 1945, Aleksandr Shmeman se formou na Sergius Instituto Teolóxico St O seu profesor e supervisor da busca foi Kartashev A. V. non é sorprendente que os mozos científicos interesados na historia da Igrexa, seguindo o seu mentor. A súa tese foi escrito en un alto nivel profesional, seguido por súa protección, foi invitado a estar nunha institución de formación de profesores.

Ademais das escolas anteriormente, que se formou na Universidade de Sorbonne. En 1946, Aleksandr Shmeman foi ordenado diácono en principio, e despois os anciáns. Durante a súa estancia en París foi moi frutífera, ademais dos deberes dun sacerdote e de ensino, padre Alexander actuou como editor-xefe da revista diocesana "Boletín Igrexa".
Mesmo durante a súa vida de estudante era activo no movemento cristián ruso entre os mozos e estudantes. Nunha ocasión foi o seu director e presidente das reunións de mozos.

camiño de vida: New York

En 1951, o pai de Alexandre ea súa familia trasladouse a América.
No período de 1962 a 1983, el liderou o seminario Santo Vladimirovskaya. En 1953, Aleksandr Shmeman sacerdote foi ordenado Arcipreste.
En 1959, en París, el defendeu a súa tese de doutoramento sobre o tema da "teoloxía litúrgica". En 1970 el foi premiado coa construción do posto de arcipreste, o máis alto posto na Igrexa ao clero branco (casado). Arcipreste Aleksandr Shmeman desempeñou un papel significativo no sentido de obter a independencia eclesiástica (autocephaly) da Igrexa Ortodoxa americano. Morreu o 13 decembro de 1983 en Nova York.

ensino

No período 1945-1951, Alexander serviu como un profesor de historia da Igrexa en St Instituto Teolóxico Sérgio. Desde 1951, tras a invitación foi recibido por el de St Vladimirovskaya Seminary, mudouse para os Estados Unidos. Nesta escola foille ofrecido o traballo do profesor. Ademais de ensinar no seminario, Schmemann levou eletiva na Universidade de Columbia, dedicado á historia do cristianismo oriental. Durante trinta anos liderou un programa de radio dedicado á situación da Igrexa en América.

grandes obras

• "A Igrexa e da Orde";
• "A ordenanza do bautismo";
• "Camiño histórico da Ortodoxia";
• "Introdución ao Litúrgica Teoloxía";
• "Para a vida do mundo";
• "Introdución á Teoloxía: un ciclo de conferencias sobre teoloxía dogmática";
• "Sacramentos e Ortodoxia";
• "A Eucaristía: Sacramento do Reino";
• "A Igrexa, o mundo, a misión de: Pensamentos da ortodoxia en Occidente";
• "Quaresma".

herdanza literaria

O legado desta estudioso atrae a atención non só para os lectores domésticos, pero tamén é unha fonte interesante para o home occidental, porque este último presenta a tradición ascética leste que ten as súas raíces no deserto e remóntase a anacoretas antigos.

Non hai dúbida de que o sector occidental do cristianismo, o catolicismo, e tras el eo protestantismo perderon esa conexión, producindo varias tendencias seculares, perdeu a conexión fío entre a vida mística da Igrexa e as realidades da vida cotiá. Isto foi afirmado polo Alexander Schmemann.

Libros, no que traballaba, a un foco maior extensión en materia litúrgica, porque é na liturgia e da Eucaristía non é o maior contacto entre o home e Deus, e é por iso que debe atraer cristiá e converteuse no centro do seu mundo.

Nos seus escritos, Alexander D. verso na evolución do culto cristián. Para imitar as fórmulas litúrxicas dos essênios e ferapevtov para a unificación de vida litúrxica no século VIII, unha gran distancia sitúase as varias tentativas para crear uniformidade e fórmulas dogmáticas axustados no Sacramento. Tendo en conta a estrutura do cristianismo no seu libro Aleksandr Shmeman. "Quaresma" - un ensaio dedicado reinterpretación exclusivamente mística da vida cristiá, causou unha serie de opinións diferentes na comunidade científica.

Só este proceso histórico e é un dos principais puntos da actividade científica Aleksandra Shmemana. Análise monumentos litúrxicas pode axudar os cristiáns a comprender a adoración contemporánea actual e sentir o significado místico da acción.

A publicación de diarios

En 1973, a primeira entrada nun gran caderno se fixo. Arcipreste Aleksandr Shmeman fixo despois de ler un ensaio Dostoievski "Os Irmáns Karamazov". Nos seus diarios, non só describe as súas experiencias con relación aos distintos incidentes na súa vida persoal, pero tamén fala sobre os eventos que ocorren na vida da Igrexa do período difícil. Non hai dúbida de que moitos líderes da igrexa encontrar un lugar nos seus escritos. Ademais de todo isto, nos traballos publicados son reflexións sobre os acontecementos que son expertos familia Schmemann tras emigrar de Rusia. A publicación dos seus diarios realizouse en 2002 en inglés, e só en 2005, os seus escritos foron traducidos para o ruso.

actitudes negativas

Non hai dúbida de que a actitude de Aleksandra Shmemana para a Unión Soviética era bastante hostil. Nos seus informes e programas de radio que acusou repetidamente os líderes do país nunha actitude negativa en relación á Igrexa Ortodoxa Rusa. Nótese que a situación entre o ROC e ZRPTS foi bastante inestable.
Polo tanto, o autor das obras non poderían entrar na URSS.

A situación non cambiou e da antiga Unión Soviética. Un número pertencente ao partido máis conservador dos bispos da Igrexa Ortodoxa, Arcipreste Aleksandra Shmemana considerado un herexe e prohibir a lectura dos seus escritos científicos.

O exemplo máis notable é a prohibición de ler o seu traballo na escola relixiosa Yekaterinburg. Nikon deu a sentenza anatema bispo Aleksandra Shmemana e prohibiu os alumnos a ler as súas obras. Ocasión, que serviu para tomar esta decisión, aínda é descoñecida. A pesar de todo, Aleksandr Shmeman, cuxa biografía é un modelo de ministerio pastoral, é o nivel de vida do sacerdote.