A imaxe de Don Quixote: a manifestación das mellores intencións e aspiracións do home

A vida é tan ridícula como a ironía da novela sobre Don Quixote. Non, realmente, ¿como explicar a masa de malentendidos que ocorreu con este traballo? A eterna imaxe de Don Quixote excita as mentes ata agora, no século XXI. Cal é o segredo, por que un home que fixo tanta estupidez fatal convértese nun exemplo de humanismo? Intentemos entender.

Que historia tan triste ten

Escrita simplemente como unha sátira e unha parodia, o traballo convértese na novela máis importante do seu século; Todo o mundo o leo como unha parábola filosófica profunda . O heroe que Cervantes concibiu como un personaxe absurdo, pero aínda negativo, convértese nun exemplo de soñador, revolucionario e altruista; Nela compóñense todos os soñadores e as persoas sinxelas, incluído o propio autor, que encheu Don Quixote con todas as características que atopou en si mesmo. O compañeiro do protagonista, o seu mellor amigo, Sancho, un campesiño sucio que soña coa riqueza, convértese nun símbolo da xente e da súa infinita sabedoría.

Así, na súa propiedade é un nobre de mediana idade Alonso Kehano. Todo o seu tempo libre pasa coa lectura de novelas cabaleiro, aínda que a institución de cabaleiro desapareceu fai cen anos. Nalgún momento, dáse conta de que está listo para dar a vida por todos os ideais que atopou nos libros. Decide facerse un cabaleiro.

Kekhano atópase un cabalo (tan antigo como un naufraxio, como el mesmo) - Rosinante, adquire un sensato, pero soñado co escudeiro de diñeiro chamado Sancho Panza. O cabaleiro atopa á dama do corazón e, chamándose o sonoro "Don Quixote", envíase para completar as súas fazañas.

Pero estas fazañas son ridículas e cheas de tolemia: unha batalla con xigantescos muíños de vento, un ataque contra monxes-pantasmas, a "salvación" dunha rapaza dos seus criados - "ladróns malvados".

Malia o inventado título de Sancho, "Don Quixote, Cabaleiro da imaxe Dolorosa", os viaxeiros son só obxectos para ridiculizar. As intrigas principais son construídas polo estudante Samson Carrasco. No segundo terzo da novela, foi derrotado polo noso heroe no transcurso dun duelo, que o propio villano creou como unha posta en mal estado. Isto lastimou o orgullo do mozo, que agora soña con vinganza.

O alumno anima á nobreza a actuar fronte a Don Quixote: é divertido e é xusto. Pasando por mil humillacións, inconscientes para si mesmo, no tribunal, o Cabaleiro da imaxe Dolores (ata ese momento o Cabaleiro dos Leóns) loita co Cabaleiro da Lúa e perde. A armadura do gañador está en Samson. Esixe de Don Quixote renunciar ás súas andanzas e viaxes.

Como resultado, o vello morre silenciosamente na cama. El sabe que fixo cousas estúpidas, pero está seguro de que aínda é unha boa persoa, que a imaxe de Don Quixote é un lugar brillante no mundo escuro. Por ese tempo, non só o pensa así, senón tamén os servos de llanto, liderados polo fiel escudero Sancho.

Cambio de relacións

A imaxe de Don Quixote na novela de Cervantes Foi orixinalmente divertido. O propio escritor falou sobre o que crea un contrapeso para esa literatura "alta", pseudopáfia que inundou as estanterías dos seus contemporáneos.

Por iso, intentou facer a súa novela tan baixa e mundana, o chamado "picaresco". E inicialmente foi percibido. Imaxe característica Don Quixote foi dada de xeito inequívoco: sobre a novela rieron toda España.

Non obstante, co tempo, despois da morte de Cervantes, nace unha nova lectura da imaxe nas mentes das persoas. E os románticos alemáns teñen a culpa por isto, que atoparon no cabaleiro errante un símbolo de toda a súa filosofía. Para eles, Don Quixote converteuse nunha alma soñadora de corrente nun mundo de realismo sucio.

É este pensamento que, enchéndose, desenvolvido no mundo e máis aló. E agora Turgenev pon a Don Quixote nun só nivel con Hamlet, encomiando o seu desexo de loitar polo ben da idea.

Xa no século XX continúa o argumento sobre o Cabaleiro da triste imaxe. Non só os filósofos e escritores queren falar sobre o problema das súas relacións co mundo, senón tamén os psicólogos que atopan no "kihotstvo" moitas cousas interesantes.

E ata agora todos os anos o Don Quixote está perdendo o noso cómic e fervor ante os nosos ollos, converténdose cada vez máis nunha figura tráxica e incomprensible.

Influencia na literatura mundial

Don Quixote é unha imaxe eterna na literatura, e este é o logro principal de Cervantes. Sen querer facelo, deu ao mundo o excéntrico máis ridículo que tan necesitaba. Trátase de Cervantes que debemos aos "salvaxes" nos libros da Ilustración, cando a separación da sociedade ou unha visión diferente deixaron de ser considerada negativa. Por certo, foi a imaxe de Don Quixote que serviu de inspiración para Dostoievski ao traballar no "idiota".

Pero non menos importante é o mérito de Cervantes como un escritor que trouxo unha novela ao mundo literario no formato no que agora o coñecemos. Grazas a el, o libro converteuse nun traballo cunha longa historia, moitas liñas e fortes cambios na vida dos personaxes.

Eterno caminante

En primeiro lugar, debemos considerar a variante simbólica máis superficial: a imaxe de Don Quixote como a idea dun viaxeiro eterno. Esta é unha persoa cuxa vida debe estar conectada coa estrada. Simplemente non hai outro xeito de saír. E o que é máis interesante, esta persoa crece a partir do "virus da librea".

E non mentira a si mesmo e non está enganado. Para el, as privacións e os problemas no camiño son a verdadeira felicidade. E o propio Quixote nota isto, acentuando a atención. Ata é feliz na adversidade, porque as mesmas persoas estaban en novelas cabaleiro.

O interior romántico

Que verán os románticos ao ler a obra mestra de Don Quixote? A análise do traballo comeza cunha discusión sobre o que o protagonista coincide co seu mundo interior. Ao final, para eles, a imaxe dun cabaleiro é en si unha parte integrante da filosofía. E aquí o "heroe da espada e escudo" tamén é rexeitado, non entendido, expulsado da sociedade.

¡Que romántico non levará esta imaxe na súa bandeira! Despois de todo, cada un deles está seguro de que o mundo dos soños é verdadeiramente real e que a súa propia fantasía mesturada con sentimentos debería situarse por encima de todo. A loita de Don Quixote é un escupio fronte á realidade: cruel, sucio e groseiro; Esta é unha batalla cos muíños de vento en nome do ben común. Esta é unha guerra perdida, pero debemos estar inspirados no feito de que o Cabaleiro da imaxe dolorosa faleceu feliz.

Home de Poder

Non obstante, a imaxe eterna de Don Quixote radica non só no romance e no andar, non só nestes dous aspectos suaves do home. Despois de todo, pódese abordar a cuestión doutra banda, se ves no heroe de Cervantes tamén o poder.

Si, si, é neste sutil e débil soño. No medio del vive unha valentía interminable, e isto, quizais, o principal que Don Quixote aprendeu das novelas cabaleiro. Teña en conta que, polo menos, unha vez queixouse, xemeu, exclamou? Das historias da nobreza dos guerreiros errantes, Don Quixote tomou o máis importante.

E deixe os seus ideais e incorrectos, e deixalo insano, pero a imaxe de Don Quixote Será sempre envolvido en masculinidade e forza, vontade incansable de loitar polos seus ideais. El, incluído un revolucionario, sabe como loitar ata o final en nome do seu modo de vida.

Liberdade sobre todo

Un tema importante na novela foi os europeos da Ilustración. Para eles, os problemas do traballo comezaron a xogar en cores novas.

O feito é que os filósofos e escritores da época non colocaron nada máis que a liberdade. Para eles, este era o valor principal, o principal criterio para avaliar a felicidade. E, como notábelmente do nome do período en si, estiveron obrigados a dispoñer de liberdade no marco da adquisición de novos coñecementos.

Por suposto, a través deste prisma, miraban a Don Quixote. Un cabaleiro errante, buscando a verdade e non limitado por ningún marco, era literalmente un encontro. Foi inmediatamente declarado moribundo polo dereito á liberdade de expresión polo home, oposto a unha sociedade estúpida e incomprensible.

A pesar de que foi durante a Ilustración que a imaxe do heroe (Don Quixote) estaba envolvida no aura da traxedia e do despregue, pero aínda era percibido como personaxe cómico. E se entendes a relación do cabaleiro e do escudeiro Sancho, podes atopar unha teoría aínda máis profunda e interesante.

O enfrontamento da alma e da mente

Non obstante, a imaxe do heroe sería incompleta sen o seu fiel amigo, que, como é sabido, debe ter todo o gran carácter literario. Aquí o escudeiro Sancho Panza dá un novo ollo ao tolo errante.

Xuntos crean un símbolo dualístico do alma e da mente. O racionalismo que parece que Sancho debe vencer cruelmente ao sensual Don Quixote. Non obstante, de feito crean unha forte unión de amigos fieis. Por que Cervantes serve ambos símbolos deste xeito, cando na vida atopámosnos / atopámonos cunha cruel enemistad entre a alma ea mente?

E o principal segredo aquí é que ambos os dous lados son independentes aquí. Non, non uns dos outros, nin nada. Están lonxe das opinións das persoas. Don Quixote e Sancho viven no seu mundo, onde xuntos están en harmonía.

Aquí é onde os pensadores da Ilustración atoparon interese. Para eles, a idea da coexistencia mutua da mente e da alma foi a solución de moitos problemas filosóficos plantexados. E na vida ordinaria non poden estar en harmonía precisamente por mor dos grilletes de factores externos.

O antagonismo de Samson Carrasco

Se queres saber o que é unha persoa, non necesariamente mire aos seus amigos. Onde o inimigo che dirá máis. E aquí a imaxe de Carrasco describe completamente Don Quixote. O estudante desmentido, vengativo e burlón mira en contraste co Cabaleiro da imaxe Dolores aínda máis baixo do que realmente é.

O seu desexo de prexudicar o protagonista, o seu personaxe repugnante, resalta a nobreza de Don Quixote para nós. Despois de todo, ao final, o propio Samson coqueteou nas circunstancias propostas e converteuse nun reflexo tan escuro do personaxe principal. É a imaxe do Cabaleiro da Lúa que derrota a Don Quixote, ... recoñecendo a súa vitoria. O feito de que podes conducir un tolo só polas súas propias regras.

Ver como figura relixiosa

Por suposto, un personaxe tan ambiguo non puido atopar unha interpretación relixiosa. A imaxe de Don Quixote na novela de Cervantes de tal lectura originalmente seguramente non asumiu, pero co paso do tempo, empezou a ver ao mártir e ao santo. Parecería, por que? Non obstante, tales declaracións non están lonxe da verdade, pois o prototipo do cabaleiro errante podería ser simples tontos (santos que non obedecen os dogmas da igrexa).

Non obstante, os españois, onde nace a novela de Cervantes, van aínda máis lonxe; compáranse o protagonista, Don Quixote, co protagonista do Novo Testamento. No cabaleiro da imaxe dolorosa, ven a exhibición da misericordia e sacrificio propio de Xesús Cristo. Se isto é verdadeiro é un tema moi controvertido, pero é posible atopar paralelos.

Conclusión

O que é máis importante en Don Quixote é a profundidade da imaxe do protagonista. Todas as versións da súa lectura son verdadeiras e establecidas no texto inicialmente. Todos verán nel o que quere ver.

Para cada unha destas versións, podes escribir un artigo separado. E o que dicir - xa escribiu moito. Non obstante, en todo caso, a imaxe de Don Quixote é unha manifestación das mellores intencións e aspiracións do home. Cada un deles, aínda que brevemente, descríbese anteriormente.

Só podemos seguir a analizar e pensar sobre o modo de vida do último cabaleiro europeo. ¿Estaba só tolo ou ...?