Relixións monoteístas. O concepto de "relixión monoteísta"

A relixión monoteísta como unha especie de perspectiva relixiosa apareceu moito antes do inicio da nosa era e representaba tanto a personificación de Deus como a representación e asignación de todas as forzas da natureza por un único egregor consciente. Algunhas relixións mundiais farán de Deus unha persoa e as súas calidades; Outros só elevan a deidad central sobre os demais. Por exemplo, o cristianismo ortodoxo é unha relixión monoteísta, baseada na imaxe do deus triuno.

Para poder aclarar un sistema tan intrincado de crenzas relixiosas, é necesario considerar o propio termo a partir de varios aspectos. Aquí hai que recordar que todas as relixións monoteístas mundiais pertencen a tres tipos. Estas son as relixións e relixións abrahamicas, asiáticas e asiáticas. Estrictamente falando, unha relixión monoteísta non é a que se basea no funcionamento de varios cultos, senón que ten un deus central elevado por encima dos demais.

Ideas sobre a unicidade de Deus

As relixións monoteístas teñen dúas formas teóricas: inclusive e exclusiva. Segundo a primeira teoría, inclusive, Deus pode ter varias personificacións divinas, sempre que se unan no conxunto do egregore central. A teoría exclusiva dá a imaxe de Deus con calidades persoais trascendentes.

Esta estrutura implica unha non homoxeneidade profunda. Por exemplo, o deísmo asume a saída das obras do Divino Creador inmediatamente despois da creación do mundo e apoia o concepto de non interferencia das forzas sobrenaturales no transcurso do desenvolvemento do universo; O panteismo implica a santidade do Universo e rexeita a aparencia e a esencia antropomorfas de Deus; O teísmo, pola contra, encarna a idea xeral da existencia do Creador ea súa participación activa nos procesos mundiais.

Ensinanzas do mundo antigo

A antiga relixión monoteísta egipcia, por unha banda, era unha especie de monoteísmo; Doutra banda, tamén constaba dunha gran cantidade de cultos combinados locais. Un intento de unir a todos estes cultos baixo a éxida dun único deus que patrocinou a Faraón e Egipto foi emprendido por Akhenaten no século VI aC. Logo da súa morte, as crenzas relixiosas regresaron ao antigo curso do politeísmo.

Os intentos de sistematizar o panteón divino e traelos a unha única imaxe persoal foron feitos polos pensadores gregos Xefan e Hesíodo. No "Estado" Platón pretende buscar a Verdade Absoluta, imperiosa por todas as cousas do mundo. Máis tarde, con base nos seus tratados, representantes do xudaísmo helenístico intentaron sintetizar o platonismo e as ideas xudaicas sobre Deus. A floración da idea do monoteísmo da esencia divina refírese ao período da antigüidade.

Monoteísmo no judaísmo

Desde o punto de vista tradicional xudeu, a primacía do monoteísmo foi destruída no proceso do desenvolvemento da humanidade pola súa desintegración en cultos múltiples. O judaísmo moderno como relixión monoteísta nega a existencia de calquera forza externa sobrenaturais, incluídos os deuses máis aló do control do Creador.

Pero na súa historia, o judaísmo non sempre tiña unha base tan teolóxica. E as etapas tempranas do seu desenvolvemento tiveron lugar baixo o status de monolatría: a fe politeísta na elevación do deus principal sobre o secundario.

As relixións monoteístas mundiais, como o Cristianismo eo Islam, teñen a súa orixe no judaísmo.

Definición do concepto no cristianismo

O cristianismo está dominado pola Teoría Abrahamica do monoteísmo do Antigo Testamento e por Deus como o único creador universal. No entanto, o cristianismo é unha relixión monoteísta, cuxas direccións principais traen nela a idea do Deus trino en tres manifestacións: hypostases - o Pai, o Fillo eo Espírito Santo. Este dogma da Trindade impón un carácter politeísta ou tretalista no tratamento do cristianismo polo Islam eo xudaísmo. Como o propio cristianismo sostén, a "relixión monoteísta" como concepto se plasma plenamente no seu concepto básico, pero a propia idea do tritismo foi repetidamente presentada polos teólogos ata que foi rexeitada polo Primeiro Consello de Nicaea. No entanto, entre os historiadores hai unha opinión que en Rusia había seguidores de tendencias ortodoxas que negaban o Deus trino, que foi patrocinado por Iván o Terceiro.

Así, a petición de "explicar o concepto dunha relixión monoteísta" pode ser satisfeita traendo a definición do monoteísmo como unha crenza nun só Deus que pode ter varias hipoplasias neste mundo.

Vistas monoteístas islámicas

O islam é estrictamente monoteísta. O principio do monoteísmo é proclamado no Primeiro Alicerce da Fe: "Non hai deidad excepto Alá, e Mahoma é o seu profeta". Así, o axioma da singularidade e integridade de Deus - Tawhid - reside na súa teoría fundamental, e todos os ritos, rituais e actividades relixiosas están chamados a mostrar a Unicidade e Integridade de Deus (Alá).

O maior pecado no Islam é o debilitarse - equiparando outras deidades e personalidades con Deus - este pecado é imperdonable.

Segundo o Islam, todos os grandes profetas profesaban o monoteísmo.

Características Especiais de Bahá'ís

Esta relixión orixínase no islam chií, hoxe en día moitos investigadores o consideran unha tendencia independente, pero no propio Islam considérase unha relixión apóstata e os seus seguidores no territorio das repúblicas musulmás foron previamente perseguidos.

O nome "Baha'i" provén do fundador da relixión de Baha'u'llah ("Gloria de Deus") - Mirza Hussein Ali, que naceu en 1812 na familia dos descendentes da dinastía real persa.

O bahaismo é estrictamente monoteísta. Argumenta que todos os intentos de coñecer a Deus serán inútiles e inútiles. A única conexión entre a xente e Deus é a "Epifanía" - os profetas.

Unha característica dos bahá'ís como ensino relixioso é o recoñecemento aberto de todas as relixións como verdadeiras e de Deus como unha das hipoplasias.

Monoteísmo hindú e sikh

Non todas as relixións monoteístas do mundo teñen características similares. Isto é debido ás súas distintas orixes territoriales, mentais e incluso políticas. Por exemplo, é imposible trazar un paralelo entre o monoteísmo do cristianismo eo hinduísmo. O hinduismo é un enorme sistema de varios rituais, crenzas, tradicións nacionais locais, filosofías e teorías baseadas no monoteísmo, o panteismo, o politeísmo e estrechamente relacionadas cos dialectos e escritos lingüísticos. Unha estrutura relixiosa tan ampla estaba fuertemente influenciada pola estratificación da castas da sociedade india. As representacións monoteístas do hinduismo son extremadamente complexas: todas as deidades están unidas nun só servidor e creadas polo único creador.

O sikhismo, como unha especie de hinduísmo, tamén afirma o principio do monoteísmo no seu postulado "Un deus para todos", no que Deus revela os aspectos do Absoluto ea partícula individual de Deus que vive en cada persoa. O mundo físico é ilusorio, Deus está no tempo.

Sistema chinés de visións do mundo teolóxico

Desde o ano 1766 a. C., a visión do mundo tradicional das dinastías imperiales chinesas converteuse na adoración de Shang-Di - o "devanceiro supremo", "Deus" - ou o ceo como a forza máis poderosa (Tan). Así, o sistema chinés antigo de cosmovisión é unha especie de primeira relixión monoteísta da humanidade que existía antes do budismo, o cristianismo eo Islam. Deus aquí personificado, pero non adquiriu unha forma corporal, o que equivale ao Shang-Di con moísmo. Non obstante, esta relixión non é monoteísta en pleno sentido: en cada localidade existía un panteón de pequenas deidades terrenas que determinaban as características do mundo material.

Así, a petición "explicar o concepto de" relixión monoteísta "pódese dicir que tal relixión caracterízase polo monismo - o mundo exterior de Maya é só unha ilusión, e Deus enche todo o paso do tempo.

O único deus no zoroastrismo

O zoroastrismo nunca afirmou a idea dun monoteísmo claro, equilibrando entre o dualismo eo monoteísmo. Segundo o seu ensino, que se esparció no primeiro milenio aC en Irán, o deus único supremo é Ahura Mazda. Contrario a isto existe e actúa Angra Mainyu - o deus da morte e da escuridade. Cada persoa debe encender o lume de Ahura Mazda en si e destruílo con Angra Mainyu.

O zoroastrismo tivo unha influencia notable no desenvolvemento das ideas das relixións abrahámicas.

América. Monoteísmo dos incas

Hai unha tendencia ao monoteísmo das crenzas relixiosas dos pobos andinos, onde o proceso de unir todas as deidades á imaxe do deus Vicarochi, por exemplo, ten lugar o achegamento do propio Vicarochi, o creador do mundo, con Pacha-Kamak, o creador dos pobos.

Así, facendo unha explicación aproximada en resposta á solicitude "explicar o concepto dunha relixión monoteísta", hai que mencionar que, nalgúns sistemas relixiosos, os deuses que teñen funcións similares eventualmente únense nunha única imaxe.