Quen son os Megrelianos? Onde vivo, idioma, cultura

A nación mingreliana é un grupo subtnico de georgianos, residindo principalmente en Megrelia (Samargalo), localizado na Xeorxia occidental. Inclúe sete distritos administrativos: o Abash, Senak (renomeado no Tskhakai baixo o dominio soviético), Khobi, Tsalendzhikh, Chkhorotsk, Martvil (anteriormente Gegechkorsky) e Zugdidi. A rexión é étnicamente homoxénea, agás as importantes minorías de lingua rusa nas cidades de Poti, Zugdidi e Senaki. Moitos Megrelianos tamén viven nos distritos de Gal e Ochamchira da República Autónoma de Abjasia. Galsky é visto por moitos como parte de Megrelia.

Localización

Megrelia limita ao norte con Abxasia e a rexión montañosa de Svaneti. No leste e sur atópanse as provincias georgianas de Imereti e Guria, e no oeste - o Mar Negro. Da área total de 4339,2 metros cadrados. Preto de 1260 km hai vales de ríos e outeiros, eo resto son estribaciones e zonas montañosas, principalmente no nordeste (distritos de Tsalendzhikh, Chkhorotsk e Marvil). Os humedales anteriormente e o val do río Rioni son ricos en solos, onde se cultivan diversas culturas, incluíndo seda, cítricos e tabaco. Nas terras baixas, un clima subtropical con temperaturas no rango de valores promedio de decembro de 4-5 ° C ata o 23-24 ° C. Os invernos non duran máis que un mes. Nas zonas montañosas é máis fría, especialmente no inverno (-6 -2 ° C en xaneiro). A precipitación anual en Megrelia é de 1500 a 2300 mm.

Demografía

A poboación de Mingrelia en 1939 foi oficialmente 323.811 persoas. Coa adición de residentes de Abjasia e outras rexións de Xeorxia, cuxa nacionalidade é Megrels, por algunhas estimacións este número en 1941 achegáronse a 500.000. En 1979, a poboación oficial da rexión era de 405.500 persoas, ou o 10% da poboación de Georgia. 145 mil, ou 32%, vivían en 5 cidades e 5 grandes asentamentos ("dadebi"), o resto - en 370 aldeas. No censo de 1926, no que se tomou en consideración separadamente a nacionalidade de "Megrely", 242.990 persoas. Identificáronse como Megrelianos e 284.834 afirmaron que Mingrelian é a súa lingua materna. Desde entón non se realizaron cálculos oficiais.

Afiliación lingüística

Megrelsky refírese ás linguas de Kartvelian (sur do Cáucaso) e non é mutuamente intelixible con xeorxiano. A maioría dos ex-expertos soviéticos e algúns occidentais atribúen ao Megrelian, xunto co Laziano, a unha rama separada da familia do Cáucaso do Sur coñecida como o grupo Megrelo-Chan ou Zanes. O erudito soviético A. Chikobava distinguiu dous dialectos mingrelianos estrechamente relacionados: oeste, Samurzakan-Zugdid e este - Senak. A lingua non ten lingua escrita e, aínda que os megrelianos o falan na casa, adoptaron a lingua georgiana (kartli) como lingua literaria. Non hai escolas de linguas, libros e xornais, aínda que houbo intentos periódicos de crear unha lingua literaria ao final do período zarista e primitivo soviético. Megrelsky sempre foi un dos idiomas máis descritos do Cáucaso do Sur. Hoxe, os estudos sobre o folclore local son extensos. A lingua xeorxiana segue a ser a empresa e o goberno. O número de persoas que falan Megrelian declina e a maioría dos residentes locais considéranse georgianos.

Un equívoco común

Algúns argumentan que os Megrels son xudeus georgianos. Por suposto, iso non é así. Os xudeus georgianos chegaron ao país no 586 aC. E. E viviu en todo o seu territorio. En 1971, as súas aliáis masivas comezaron a Israel, polo que os seus números baixaron de 55.400 a 3.200 en 2010.

Quen son os Megrelianos?

O endonym "margali", aparentemente, reflíctese na palabra grega Μάνραλοι, que Ptolomeo no século II aC. E. Designado os pobos de Colchis. A historia dos Megrelianos está conectada coa rexión coñecida polos antigos gregos e romanos, como Colchis ou Lasik e aos georgianos occidentais como Egrisi. No século XIV. Ela converteuse nun reino vasalo separado coa súa propia dinastía dos príncipes Dadiani chamados Odishi. A rexión comezou a chamarse Megrelia só no século XIX. Sempre formou parte dunha esfera cultural e política xeorxiana máis ampla, en gran medida grazas ao GOC. Ás veces, con todo, Megrelia estaba baixo diferentes influencias culturais, en comparación cos georgianos orientais (Kakhetians e Kartlis), separados das rexións occidentais (Imeretia) pola cordillera Liha. Os imperios grego, romano e bizantino tiñan unha influencia moito maior na Xeorxia occidental. No século XVII. O país estaba dividido entre Persia e o Imperio otomán. A parte occidental, incluída Megrelia, estaba baixo a regra de Porta, ea parte oriental era parte de Persia. A igrexa tamén estaba dividida en dous e Megrelia, que tiña as súas propias menta e barreiras aduaneiras, converteuse nunha das posesións vasallos ata que finalmente foi tomada baixo os auspicios rusos en 1804 como territorio autónomo. Este estado foi abolido despois do levantamiento dos campesiños Megrel en 1856-1857, que tomaron a capital da rexión de Zugdidi. En 1867 o Imperio ruso abolió oficialmente o principado. Baixo a autoridade de Rusia, o grave problema da malaria resolveuse mediante o drenaje dos pantanos. No período de 1918 a 1921 gg. Megrelia formaba parte dunha Georgia independente. En 1921, pasou a formar parte da URSS.

Sobre iso, quen tales Megrelianos, elocuentemente testemuñan ese feito, que houbo algúns conflitos no pasado entre eles e os seus veciños. A súa asimilación cos georgianos, acelerouse no século XIX baixo a influencia da modernización, despois de que se completase a anexión soviética. Algúns intentos indecisos dos bolcheviques locais para crear autonomía fallaron. As relacións entre os Abkhazos e os Megrelianos nas rexións mixtas do sur de Abjasia foron afectadas pola política de Georgianización, dirixida por Megrel Lavrenty Beria en 1940 e 1950. O conflito entre os xeorxianos locais (na súa maioría Megrelians) e os Abkhazos xurdiu nos anos 1960 e 1970. En xullo de 1989, houbo un sanguento conflito en Abjasia, causado polas esixencias da rama abxasia; Máis de 20 persoas morreron. Minglels, cuxa aparencia e linguaxe son moi diferentes da aparencia e linguaxe dos georgianos, rexeitou propostas de autonomía política e apoiou a loita pola independencia de Georgia.

Asentamentos humanos

A pesar da alta taxa de urbanización, a maioría dos megrelianos viven nas zonas rurais. A alta densidade de poboación nas terras baixas non alterou significativamente a estrutura dos asentamentos. As casas onde viven os Megrelianos teñen o seu propio curro cercado e dependencias situadas a unha distancia distante. A aldea pode estirar por varios quilómetros. Anteriormente, os asentamentos eran chamados o grupo xenérico dominante. Hoxe, os habitantes con ascendencia común aínda poden vivir nunha parte da aldea. As casas melloraron significativamente, en comparación cos primitivos bosques de madeira ou terra dos séculos pasados, como Amhara, Jarvala e Godor. Na actualidade, a maioría dos megalicianos rurales viven en casas de madeira ou ladrillo de dous pisos con habitacións no segundo andar e as zonas comúns (cociña, despensa) na primeira. Hai 5 cidades en Megrelia. O maior deles - Zugdidi, Poti e Senaki - son unha mestura de mansións e complexos residenciais, que consisten, en xeral, de dúas habitacións en edificios de 5-6 pisos.

A economía

Sobre quen son os mingrelianos, a súa actividade económica, que, sobre todo, baséase na agricultura, di. Tradicionalmente, os habitantes adoitaban comer gomi (Panicum italicum) e, dende o século XVIII, o millo, que aínda permanece como o principal cultivo agrícola, aínda que un rico solo e clima subtropical provocou o desenvolvemento de gran produción de té e cítricos. Xeorxia proporcionou na URSS máis do 90% de cítricos domésticos e 97% de té, a maioría dos cales foron cultivados en Megrelia. A cría de porcino, a cría de gando e a cría de ovellas son importantes. Na industria do viño Mingrelia tamén se desenvolve a produción de mel e queixo. A familia na aldea segue sendo a principal unidade económica. Poti é un porto importante. A base naval, situada alí, prolongou a cidade por moito tempo.

Oficios nacionais

Tradicionalmente, a maioría das familias de Megrelia están dedicadas a teceduría de seda e algodón. Tamén se desenvolveron cestas de tricô, cerámica e utensilios de madeira. Os montañeses fabrican alfombras e roupa. Na actualidade, a artesanía popular continúa, aínda que a unha escala moito menor.

Comercio

Anteriormente, os Megrelians of Georgia eran famosos pola súa arte comercial en toda a costa do Mar Negro. Hoxe, o comercio está controlado polo estado e realízase en tendas de estilo occidental, aínda que en todas as áreas urbanas hai mercados ao aire libre e cubría mercados privados onde os productores locais venden os seus produtos.

División do traballo

Na sociedade patriarcal tradicional de Megrelia, tómalas diferentes calidades masculinas e femininas. No pasado, a división de xénero do traballo foi enfatizada no momento do nacemento, cando os nenos recibiron un arado ou unha espada, e as mozas, por un dedo ou unha tesouro. Os dereitos agrarios eran separados, aínda que tanto homes como mulleres traballaban nos campos. O traballo interior, como a fabricación de queixo, a limpeza, a cociña, o coidado de nenos e a teceduría, era case exclusivamente unha responsabilidade feminina. Os homes dedicábanse a alfarería, tábanos e facían utensilios de cociña, pero a muller -e aínda así o considera- é a amante da casa. Hoxe, o sexo máis débil aínda se dedica ás tarefas domésticas, e os homes están a facer as súas reparaciones na casa, axudando a facer compras e, en certa medida, a coidar dos nenos. As nenas antes do matrimonio fan traballo lixeiro na casa. O aumento do número de mulleres empregadas acredita a súa igualdade no fogar.

Tenencia da terra

No período soviético, a terra en Megrelia pertencía ao estado en forma de granxas colectivas. Podíanse permitir pequenas terreos privados, hortas e hortas, e dedicouse moito tempo ás actividades agrícolas. Despois do cambio de poder en Xeorxia, as facendas colectivas foron voluntariamente disoltas e privatizáronse as terras.

Relación

O grupo máis importante de vínculos de parentesco aquí é a casa familiar extensa. Megrels tradicionalmente valoran a súa orixe e apelidos. Todo tipo ten o seu mecenas e asinar. Os apelidos de Megrely rematan os seus nomes en - (a) I, -yah e -ava. A sociedade aquí é patrilocal, patriarcal e patrilineal. As liñas de parentesco están baseadas na relación do macho eo exógame. Ademais, hai importantes relacións familiares artificiais, como a muxidura de nenos amamantados por unha muller, chamada parentesco (que tamén pode ocorrer entre mulleres) e o estado do padriño, aínda que só os dous últimos aínda son comúns . Aínda que moitas veces as mulleres conservan o seu nome de solteira cando se casan, os nenos toman o apelido do pai. Algúns estudiosos suxiren que os elementos da cultura da antiga liña materna aínda se poden atopar nas sociedades xeorxianas e megrelianas, como se reflicte en algúns costumes e construcións de linguas relixiosas. Os aspectos patriarcas da sociedade mingreliana foron debilitados, especialmente nas áreas urbanas. A ausencia de herdeiros do sexo masculino xa non é unha traxedia social, o parentesco bilateral reemplaza gradualmente a relación exclusivamente masculina e vivir cos pais da noiva pode ter lugar sen estigma social.

Matrimonio e familia

Tradicionalmente, o matrimonio foi organizado mesmo no nacemento polo irmán maior da noiva ou o seu tío pola nai. A voda non podería ter lugar se a parella tiña un apelido, estaba conectado a través dunha relación artificial ou pertencía á mesma familia. Ademais do último caso, as prohibicións aínda son válidas hoxe. Os cónxuxes cos seus veciños evitáronse e a filla máis viva sempre se casou. Dentro dun ano despois da voda, as parellas dos recentemente casados non poderían comunicarse entre si en lugares públicos. A idade media no matrimonio nas zonas rurais foi de 13 a 14 anos, e o secuestro de noivas foi admisible sempre que se observasen varias regras complexas. Os matrimonios modernos xa non se cumpren, e aínda que as parellas aínda se casan cedo e ao pouco tempo tiveron fillos, na actualidade a idade mínima é de 17 anos. Espérase que as mulleres permanezan vírgenes antes da voda. O divorcio ocorre raramente, especialmente nas zonas rurais, pero non é difícil alcanzalo, e os dereitos das mulleres en calquera acordo son respectados e protexidos pola lei. A cerimonia de casamento oficial xa non é relixiosa, aínda que as parellas adoitan casarse na igrexa. Logo da voda, a residencia é patrilocal. A principal forma de control da natalidade era o aborto.

Domicilio

As familias numerosas son unha fonte de asistencia económica e emocional mutua. Aínda se conservan nas áreas rurais de Mingrelia, pero esta norma, en particular con respecto aos irmáns casados, dá paso a unha familia máis limitada, que inclúe avós ou irmáns solteiros. Os parentes próximos aínda viven no barrio, como norma. Nas áreas urbanas, hai tendencia á creación de familias nucleares.

Herdanza

Históricamente, as terras e as propiedades foron herdadas na liña masculina, especialmente entre os irmáns, aínda que as mulleres tamén tiñan dereito a algunha propiedade persoal privada. As leis modernas soportan a herdanza bilateral, aínda que o Estado raramente intervén nestas materias, que se consideran obxecto dunha decisión colectiva dos cohabitantes do falecido membro do fogar e familia extensa. Os testamentos son raros.

Socialización

Os nenos son o centro da vida familiar. Os raros raramente son castigados físicamente. No pasado, os nenos foron educados para cumprir os papeis tradicionais de xénero. Os nenos animáronse á rixidez ea capacidade de andar, a cazar co uso de armas de fogo; As nenas estaban preparadas para limpar. O poder do pai era rigorosamente observado, como o respecto polos pais e ante os antepasados falecidos. Estes modelos, onde os cabalos foron substituídos por coches, permanecen intactos hoxe, eo seu cumprimento é responsabilidade de toda a familia. O estado comeza a participar no proceso de socialización, cando os nenos van á escola aos 7 anos. Desde a adolescencia, iniciouse a iniciación á xestión dos fogares familiares.

Organización sociopolítica

Megrelia, como parte da antiga SSR georgiana e da URSS, estaba baixo o control do Partido Comunista. As rexións que inclúen Mingrelia elixiron delegados ao Consello Supremo da SSR georgiana e aos seus propios consellos rexionais e municipais. A rexión non tiña unha representación ou autonomía separada, a diferenza de Abjasia, Ajaria e Osetia do Sur, cada un dos cales elixiu representantes "nacionais" ao Consello de Nacionalidades. Logo da elección do goberno non comunista de Xeorxia en outubro de 1990, o papel dos comunistas nos asuntos locais foi reducido seriamente e substituído por outras partes.

Organización social

A estrutura das clases en Megrelia é profesional. A clase alta dos pobos educados urbanos de colo branco posuía o poder máis grande da rexión a través do comunismo e doutro goberno ou estruturas administrativas. A educación eo traballo nas oficinas é de alto nivel. A sociedade rural é vista como algo "provincial", aínda que se respecta ás familias rurais pola súa preservación do modo de vida tradicional.

Organización política

Organizacións locais importantes foron os concellos rurales, municipais e distritales e organizacións locais. Os soviéticos foron substituídos por órganos representativos da autogoberno local. No pasado había moitos pobos non partidarios nos soviets da aldea, aínda que na cidade e no nivel provincial, como regra, os comunistas eran a maioría. Na actualidade, estes últimos xa non dominan nas autoridades locais, nin nos postos electorais ou administrativos. Foron substituídos por representantes de partidos políticos independentes.

Xestión social

A resolución de conflitos e o mantemento do consentimento foron proporcionados por organizacións informais como a familia, o pobo e os colegas, así como organizacións formais como a festa, escolas, concellos e tribunais. Os tribunais operan nos niveis distrital e municipal. Sesións de condución e saída, que poden asistir a lugares de traballo e diversas localidades. Todos os xuíces son elixidos e case sempre foron membros do Partido Comunista.

Conflito

A xente de Mingrels sempre estivo na vangarda do conflito georgiano cos seus veciños musulmáns. Os turcos tomaron a rexión varias veces, a última vez en 1918. Tamén houbo conflitos con outras partes de Xeorxia durante a loita dinástica e os levantamientos campesiños nos séculos XIX e XX. Durante o período soviético, os conflitos interétnicos foron mínimos. En xullo de 1989, os acontecementos nas rexións do sur de Abjasia empeoraron significativamente as relacións Abjasia-Megrel.

Crenzas e prácticas relixiosas

A relixión principal de Megrelia, como no resto de Xeorxia, é a ortodoxia georgiana. A Igrexa Ortodoxa do país é autocéfala. Anteriormente, cada xénero tiña o seu mecenas e signos (jinjichati), que se utilizaban para obter intercesión espiritual. San Jorge foi o santo máis importante e varias reliquias supostamente foron gardadas nas igrexas megalenses máis sagradas da aldea de Ilori. Os arcángeles Michael e Gabriel (que ás veces eran adorados no seu conxunto) tamén tiveron un alto status en Megrelia; Outros santos tiñan esferas de competencia específicas e sempre se observaban as súas vacacións. As cerimonias e as crenzas dos tempos precristianos mestúranse con rituais relixiosos. Anteriormente, os mégreláns creron en espíritos forestales e outras deidades paganas. Elementos destas crenzas persisten en certos costumes e supersticiones en torno ao nacemento, o matrimonio, a morte, o ano ou as vacacións de colleita. Os mestres non son xeralmente fieis feligreses, aínda que unha nova política liberal sobre a relixión causou revival relixioso, como noutros lugares de Xeorxia.

Arte

Sobre quen son Megrels, a súa arte di: os homes locais son famosos polo seu canto polifónico e unha capela, e as cancións e os bailes, aínda que en estilo georgiano, teñen as súas propias características. Os instrumentos musicais locais únicos, como o larkhemi ("reed", a forma dun tubo), desapareceron agora.

Medicina

Colchis, de quen Megrelia era parte, era famosa entre os antigos gregos polos seus medicamentos. O mago Medea era de aquí. Moitos remedios populares sobreviviron ata hoxe, algúns dos cales foron incluídos na medicina xeorxiana moderna. A maioría dos fideicomisos dan aos seus medicamentos modernos a súa vantaxe sobre os medicamentos tradicionais. Moitas mulleres agora nacerán na casa.

Morte

A morte en Megrelia chámase aberta e intensamente. Nas rexións rurais e urbanas, a morte destaca o parentesco ea unidade do clan. Para a familia do falecido, a asistencia financeira está a ser recadada. Moitos rituais tradicionais que rodean o funeral eo enterro seguen sendo observados. O corpo é perdoado dentro de catro días, durante o cal non se prepara comida na casa, aínda que os familiares e familiares organizan unha estela para os invitados. As comidas conmemorativas tamén se realizan o quincuais días e un ano despois da morte. Por tradición, un familiar próximo non se afeitará nin traballará os sábados por un ano. O duelo pode durar de 10 a 15 anos, durante o cal as ofrendas, velas e comida son levados á tumba. Os Megrelianos tamén teñen o seu equivalente ao día de todos os falecidos (suna), cando as familias visitan as tumbas de familiares.