Feitos interesantes sobre como non había unha relixión

Se pedimos o sacerdote, onde había unha relixión, a súa resposta é susceptible de ser enraizada na teoloxía. O mesmo é certo para os rabinos, imans, iogues e outros. Cremos que a fonte da nosa fe individual vai responder a preguntas sobre a súa aparencia. Xa que Arthur Schopenhauer: "Todo o mundo ten límites da súa propia visión para un mundo de fronteiras."

A relixión era o resultado ... morte?

Con todo, nos parcialmente asociar a inmensidade da práctica espiritual, así como nós asumimos que a "alma" é dentro da nosa carne, ata que sexa liberado. Morte, en realidade, é moitas veces visto como o principal compoñente no corazón da relixión. Rituais e crenzas sobre a vida despois da morte dar o "antídoto", pero, á vez, esixe responsabilidade considerable.

Este punto de vista apareceu relativamente pouco. O historiador da relixión Karen Armstrong, tamén suxire que a principal razón para a súa aparición foi a morte, aínda que quizais non tanto como esperamos. No seu último libro "campos de sangue: a relixión ea historia da violencia no mundo", escribe ela "Moito do que hoxe chamamos relixión, orixinalmente enraizada no recoñecemento do feito tráxico que a vida depende da destrución doutros seres vivos. Rituais foron deseñados para axudar a xente a chegar a termos con este dilema insoluble ".

Dilemas dos pobos primitivos

É interesante notar que este dilema apareceu por mor da necesidade de matar animais para o ben de produción, aínda que non por mor da morte de outros. Así como no crecemento das sociedades dos nosos devanceiros desenvolveron a ética da vida nun grupo grande e diversa dos nosos paradoxos non podería ser velado. Mentres que as persoas axudaron as súas familias e amigos, eles regularmente quitar a vida de outros animais, dos cales (á súa maneira) para facer o mesmo.

Como podería un animal de dúas patas que recibiron beneficios a través do desenvolvemento do neocórtex, a entender que ansia por seguridade nun mundo incerto, pero debe matar para comer outras criaturas vivas? O feito de esta herdanza biolóxica, sen dúbida. Pero hai outra cuestión: como podería un home cunha man para crear a vida, mentres que o outro tiña o tempo para incorporarse?

Como é que os primeiros rituais?

Teña en conta que de instrumentos groseiros que usaron estes cazadores primitivos para matar animais. Aínda non conseguiu sacar proveito do po ou equipo de caza moderna, que agora está dispoñible para os turistas ricos. notas Armstrong, frechas antigos dificilmente podería penetrar a pel do animal. É por iso que nas puntas de frechas comezou a aplicar o veleno, e os cazadores só tiña que agardar a que vai traballar, e manter o control do animal. Acontece que no momento en que hai unha forma de caza, ea cousa naceu, que hoxe chamamos de relixión.

Como un animal morre, os cazadores reunidos en torno a el, acariciar a cabeza e cantando cancións. Un animal choraba por mor da dor, eles choran e empatía. Eles tomou isto como un sacrificio, que os axuda a sobrevivir a si mesmos. Os nosos antepasados sabían que eran parte do proceso, e non existía fóra del. Iso é o que parecía ritual.

A visión moderna da relixión

Só a novela de eras pasadas pódese argumentar que antes de que a vida era moito máis fácil do que é agora. Segundo Armstrong, as persoas maiores gustábame cazar. Moitos seguen esta tendencia hoxe en día. Tamén está construído no noso ADN, así como emocións. E ideoloxías que desenvolvemos, axudándonos a xestionar o coñecemento que nós, como os animais deben morrer.

Pero a moderna visión do mundo natural leva a unha persoa a confusión. Nun mundo dominado pola ciencia e relixión é percibida sobre todo como un edificio onde ten que ir en determinadas épocas do ano, algo especial está perdido.

Ao longo do seu libro, Armstrong argumenta que a nosa comprensión do que hoxe chamamos de relixión, é unha invención relativamente moderna, acarinhados realizacións seculares en Europa e en América nos últimos 200 anos. Isto significa que non hai fenómeno chamado relixión, separada da vida cotiá. Cósmica e existencia mundana xuntos.

dificultades de percepción

É difícil imaxinar este propósito, cando, para sobrevivir non precisa matar a ninguén, e mercar carne na tenda, e embalados sen os ósos. Aínda máis difícil de entender na caza moderno onde está a unha distancia de centos de metros do animal e de tirar o gatillo. E non se trata de habilidade ou comodidade. Estamos falando de empatía. Falta-nos a emoción, porque xa estamos un longo camiño dende as súas orixes.

Historia da creación

Na súa obra clásica sobre o tema, Mircea Eliade escribiu: "O máis útil que clasificar mitos e atopar o seu posible orixe, é o estudo da súa estrutura e do papel que desempeñan na experiencia espiritual do home primitivo."

A historia da creación é moi importante: ela nos trae de volta á Terra. Coñecemento de onde a tradición, axúdanos a seguir as voltas e reviravoltas da adopción da ideoloxía por miles de anos. Ás veces é bo. Todos sabemos que a Biblia, Corán e outras pasaxes teolóxicas escravitude e escravización de mulleres que non desempeñar ningún papel no noso mundo moderno. Nós evolucionamos, e na maioría das veces este é un desenvolvemento positivo.

Pero ás veces a vella sabedoría ten valor. Os nosos devanceiros entendido, se tomar algo, entón ten que dar algo a cambio. Rituais que hoxe pode parecer estraño, houbo intentos de facelo.