Ekzistentsilnye seleccionando os riscos profesión docente

Neste pequeno artigo imos tratar examinar a relación da experiencia existencial coa situación, o inicio do lanzamento da persoa seleccionando a profesión docente ea especificidade do proceso deste momento de auto-consciencia asociada co xurdimento dun sentido de destino. Tentaremos considerar o punto de elección, modelar máis precisamente o tipo de duración condicional, o algoritmo da situación, a experiencia do "aquí e agora", a estrutura temporal da identidade profesional, atopar algunhas propostas para tentar descubrir os detalles e aspectos dramáticos dese momento.

Esta profesión, o traballo do profesor da escola, na nosa opinión ten características únicas no contexto das cuestións do ser, ou mellor, os aspectos existenciais da existencia do fenómeno da personalidade do profesor, os problemas máis profundos de relacións auto-desenvolvemento esencial e profesional do profesor. Tamén sería interesante para atopar propostas para a identificación dos estándares iniciais da influencia da personalidade do profesor nunha estratexia para desenvolver procesos internos de auto-desenvolvemento dos nenos, creando todo requisitos do espiritual auto-motivación dos propios alumnos.

O problema da adaptación psicolóxica para a profesión e hai un profesor novato e un profesor cunha longa experiencia.

O principal motivo de auto-identificación é moi difícil manter o control de cando se escolle unha profesión, é moitas veces superior ao límite de auto-reflexión e ocorre nun nivel latente.

Moitas veces, é motivación aparente conexión para hereditaria ou este é introducido momento de auto-identificación está só comezando, a manifestación da prontidão fronteira existente do home para o profesor. Pódese dicir que as particularidades do traballo do profesor no nivel suxerente xa existe nunha forma latente ata a súa divulgación ou a conciencia da vocación do home.

Na nosa opinión, o momento da adopción da selección da profesión docente está ligada ao nivel subjetivo, non coa experiencia de varios axustes humanitarios "utilidade" ou calquera outra reflexión social. Pola contra, pódese supor que calquera profesión relacionada ás características comunicativas, especialmente aqueles con responsabilidades de comunicación na súa propia base, pode ser seleccionado en base a consentimento inconsciente persoa suxestivo para participar nas actividades, orixinalmente enraizada no chan existencial do ser.

sentido de existencia non se poden degustar, literalmente, ou en calquera nivel dispoñible de auto-reflexión, ou emocionalmente, é o que Heidegger descrito como "presenza" [4]. Unha presenza que só indirectamente poderían ser nós outra vez declarado, non na experiencia, pero só para a visión periférica, é sempre "antes" e "despois", pero nunca "in". O momento de elección está na zona de fronteira, máis precisamente, se imaxinarmos a percepción fronteira de dous lados (así como calquera fronteira), entón o momento do nacemento do proceso de selección está na, digamos, a área "terminal", os límites da nosa atención subxectiva dispoñibles para o noso conciencia no mellor dos casos, como unha especie de brillo presenza indirecta que atrae a nosa atención coa súa orixinalidade, a súa diferenza con respecto ao fondo psico-emocional é habitual, unha sensación de estar.

O motivo da "inclusión" da conciencia humana subxectiva, a súa comprensión problemática da súa filiación profesional, especialidade, só pode ocorrer na transición de información de "externo" a "interno" para nós, reflekcii xa accesible remotamente, lado. O momento de cruzar o ancho do borde condicional pode ser considerada como terra a ninguén, zona de indisponibilidade é o momento máis importante de selección, no medio da liña de fronteira.

Este non é o que Karl Jaspers chama "cifra" [5, p.56]. Cipher pode e debe resolver, e, polo tanto, o código, que é o primeiro encontro do suxeito co feito que provoca a atención a determinados problemas internos, en realidade o que se chama de sufrimento, gap sombra, un nada factor, o baleiro. Perda do sentido usual do mundo, mesmo por un momento, este é un adianto da existencia pura, toque Lachesis, xa que non se sabe como facer-se manifesta gradualmente debido ao outro lado da condición de contorno de feito descoñecido, o punto, a imaxe do enlace de reflexión, sen máis divulgación desta cifra é un prognóstico modelo enrolada. Este modelo existe, por suposto, de forma esquemática e probado como impersoal experimentan terror, mesturado con pracer ou medo. Non é máis nin menos que unha vez confrontado co descoñecido, como unha colisión, que se fixo famosa polo feito de a súa escuridade.

experiencia momento sen experiencias de reflexión, isto é o que se refire como "presenza". E iso é unha proxección do presente, que pode ser denominado como "co-presenza" - o feito de conciencia do problema, sen ningunha posibilidade de entendemento e comprensión, sen estratexia de análise racional. Heidegger escribe na súa obra "Tempo e ser", "deixar en presenza de medios, de retirarse da ocultación, traer apertura." [4, s.394]

O momento da selección da profesión docente non é posible sen a co-presenza de cifrado existencial, como a duración incerta da, transición de fase sufrimento e experiencias existencial escondido latente para sentido intuitivo fondo, noutras palabras, a auto-manifestación da cifra como unha cifra.

E aquí xa no nivel primario, el manifesta a verdadeira natureza do individuo. Esta transición extremo, o estado de falta de peso experimentada como unha perda de apoio, a base fundamental de costume. Xa a este nivel unha persoa escolle, fai a elección primaria, moitas veces inconsciente, ditada polas súas calidades intrínsecas, memoria xenética dos devanceiros - a aceptar eses novos recursos, se acepta ou non a chamada ou privalo como aloxamento demasiado elevadas esixencias do deber e da responsabilidade social.

A clave para entender o feito de seleccionar a persoa profesión de ensino é spetsifikum situación, moi singular en canto ao asunto. É certo convencionalismo a duración do período de presenza indirecta, implícita da fronteira, o efecto indirecto de incerteza no propio concepto de tempo subjetivo, é dicir, pasar por iso da escuridade do implícito para a fixación do que xa está aí na escuridade.

Sobre soleira de percepción da conciencia a través do primeiro toque, o co-presenza da intuición, coa súa cifra ontológico necesario. Border indirectamente entendida tempo subjetivo, ou mellor, do período ou o punto de cambiar o máximo en significado, no sentido da necesidade e inevitablemente de problemas de decaimento. É, de feito, a transición da incerteza eidetic en discreta, e, polo tanto, como fase fixa cifra de caixa a ser imaxes de iconas. Esta transición para as capacidades de descodificación xa semántica, descifrado, a visión para sentir incluso unha especie de inevitabilidade fatal da elección profesional máis longa, máis dolorosa e ocorre con maior intensidade tan grande estrés psico-emocional, o máis complicado a estrutura creativa da actividade proposta que unha persoa escolle para nivel intuitivo.

Intuición - é, en realidade, é a co-presenza á beira da presenza de existencia, momento de puro contacto coa existencia, a esencia do que representa a metade do medio da fronteira, no medio do espazo de entrada, a natureza substancial da encarnación da fronteira do estado.

Así, podemos supoñer que a profesión relacionada co concepto de débeda subxacente de servizo asociado co desempeño da pesada, pero deberes socialmente esenciais e, polo tanto, significativa e importante para a preservación da sociedade ao longo do tempo, profesión, resistir a influencia destructiva do tempo non poden ser seleccionados sen condicións extremas, mesmo se non se pode perder las no nivel de reflexión. No momento en que a elección particular da profesión docente (para unha discusión doutras profesións no contexto das tipoloxías de análise de sistemas situación subxectiva vai moito máis alá do alcance deste formato de papel), é imposible sen previsión suxerente, os intentos posteriores para descifrar o cifrado.

Aquí, en calquera caso, non hai un discurso sobre os aspectos analíticos e lóxicos da actividade racional, que poden preceder a elección posterior ou a seguilo. Vnepolozhennost momentos de abstracción pura de información desde o exterior, sen relación cos estados que forman pervoimpuls actividade volicional non son. A experiencia de outros, ou mesmo está diante da experiencia dos antepasados - isto non é unha experiencia persoal da actividade humana, é unha posibilidade, nada máis. No momento da elección da profesión é importante contacto paradoxal non é experimentada co experimentado e que non se poden degustar, algo que non pode sobrevivir, o que fai case imposible ver os límites dos seus propios sentimentos.

Pero, con todo, este límite é, trátase dun territorio neutro de ninguén terreo adxacente entre o límite, subliminal non percepción ea sensación de que este límite existe nas proximidades. Aquí está "Metaxa" entre a percepción absolutamente imposible de Eidos é o seu camiño existencial de transcender, Encarnación (e existencial é, de feito, momento Sophiological polo momento e estado eidetic e Eidos pasando fronteira Sofía, a súa encarnación posterior), e unha sensación de contacto eidetic , o sacramento da co-presenza do significado e, máis importante aínda, un sentido de pertenza sentido.

Zona da área da fronteira tan dramático, canto máis complexo o nivel deseñado de deber que foi colocada antes de calquera motivación consciente. En realidade, este "cifra", e hai unha certa previsión, na lingua dos romanos, "Amor Fati" amor do destino.

Este amor é esencialmente estar destino aceptación dentro I.Kant neutralidade temporal "Así esta forma percepción sensual pura, en xeral, a forma, está contemplada no que, na ducha será a priori.» [2, p.96] Sheer esta forma pura da sensibilidade tamén será referido pura contemplación. A elección da profesión docente como un curso particular, a elección do caso, pode levar a frustracións suxeitos máis complicados de estar preto da fronteira, o estado de presenza preto da cifra sen a capacidade de facilmente e inmediatamente o seu palpite. El sabía e describiu o nivel de xenio mitos Franz Kafka conto "Diante da Lei" - a imaxe dunha persoa que busca entrar nos portóns da lei, para abordar a existencia pura. Kafka escribe sobre a persoa que solicita o porteiro para entrar nas portas da lei. Pero o porteiro non permite o paso. Despois de que unha persoa está tentando descubrir se non pode ir máis tarde. "Ben, iso é posible", responde o porteiro, "pero non agora" [3, p.97].

Kafka expresa de forma moi sucinta os límites da imaxe do coñecemento, que se abre na súa totalidade soamente despois da morte dunha persoa e, despois, unha vida esperando moito tempo, pero o paradoxo é que a porta está aberta, sempre aberto, e só o propio home, con medo de alertar a porta de entrada, non entremos neles.

Unha alternativa a esta gravidade, "camiño estreito" na morte como o límite (por Kafka - a imposibilidade), a mesma lixeireza ilusorias de ser, característica para a selección dun "camiño ancho" no contexto cristián, a elección de profesións, onde o confort eo "éxito" son psevdoparadigmoy e onde a posibilidade de humildade sagrado por definición ottorgaema persoa a ter un nivel subxectiva hipotética.

Frustración, a necesidade da presenza de "dentro" da zona, entre a zona de escuridade e aurora ignorancia absoluta escuridade solpor inclúe o coñecemento especial; este coñecemento, por suposto, non ten nada que ver coa razón e do entendemento tradicional que a reflexión é o coñecemento que se pode definir o contexto de comprensión do concepto kantiano da razón. [2]

Póñase-se con a nosa ignorancia contida dentro do código de coñecemento leva a un estado de sufrimento inconsciente. Externamente, pode ser manifestada na ansiedade inxustificada, capaz de dobrar o tempo psicolóxico interno; Eses sentimentos compostos de alegría nacen de contacto con experiencias eidéticas no exterior como unha certa estrutura en forma de nosa psique, eo horror do mesmo feito. A fusión de alegría e horror - unha experiencia poderosa, pero iso é mellor non diagnosticada de todos os estados internos, é unha conexión non natural é un sentimento de condicións de contorno, escolla informada antes é o "camiño estreito", cuxo símbolo en tempos prahristianskie era o mito de rochas en colisión que se estende entre unha rocha e un lugar duro.

Premonición do destino, a súa prevención, aceptación preditivo caer sobre este terreo neutral, no punto "cero", esta é a zona de dor, incorrendo cruz persoal, precisamente porque aquí unha persoa se depara coa anticipación do descoñecido, el zastupaniem sen zastupaniya.

A mente coñece a mente entende. Mind - un sistema de crebacabezas, labirinto, eo camiño de desvelar balón do máis, maior o risco.

motivación positiva é o que se chama actividades constructivas, conciencia, estes son só o exterior estado complexo deseño da existencia na nosa estadía, é como un toque de Stretch. Polo tanto, a profesión relacionada co campo das comunicacións, especialmente as comunicacións relacionadas co concepto de formación, a transferencia de experiencia creativa, por definición, non pode non adoita probado polo suxeito como problemático xa a nivel de previsión suxestivo latente. Así, o nivel máis alto e máis complexo de especificidade das actividades propostas e da profesión docente con razón pode ser atribuída ao máis complexo, máis o nivel de extremality, problemático e rixidez experimentan unha persoa, mesmo un grao diferente de creación entendida latente escoller esta profesión como tal. Este sufrimento específica particular, que pode posteriormente ser proxectada esfera psico-emocional xa aparente de reflexing consciente. Nós non sempre teñen a calidade dos coidados para tales procesos. En realidade, o "inconsciente colectivo" de Carl Jung, especies integrais sentindo como parte da egrégora humana, sentindo-se esencialmente impersoal, e, con todo, na fronteira da percepción "Metaxa" zona adquire un aspecto vago, indirecto entendida personalizado de existencia. Esa empatía preto literalmente moi concentrada examinando un sentido de varrido de auto e adecuación samoidentifitsirovannosti cada momento sendo, os intentos de achegar a súa propia raíces esenciais persoa realmente a propia humanidade como o punto cero. Todo isto é a práctica básica de auto-identidade, aproximación sen fin para os aspectos máis puros de existencia, criatura, a vida na beira do abismo da súa propia ou xa están nela, e todas as calidades profesionais necesarias do profesor.

Experiencia en tratar o problema da existencia, moitas tentativas para reducir o camiño para el, e, polo tanto, á súa propia natureza, a súa propia existencia, non pode ser detido, iso forma parte de calquera traballo relacionado cos aspectos comunicativos da experiencia persoal única, é necesario chegar ao profesor, sen a cal é imposible nin o elección da profesión, nin o posterior actividade profesional. A experiencia é moitas veces dramáticas, ás veces tráxica, de novo debido á obriga inherente da profesión especial probado polo home antes de que a decisión consciente.

Este sentimento é inherente a todos, pero hai profesións, se é necesario, é imposible ir perfectamente a través da experiencia un segredo, fixación sacral, parar, estase, silenciar certos acordos segundo intención aínda ten que comezar a entender a necesidade de escoller a máis.

Por suposto, o salto vai ocorrer, pero só cando haberá unha latente A elección desta obriga de escoller, cando unha persoa atravesa a co-presenza dos límites de chamada cando se sobrevivir a este momento de puro terror, estéril de nada. Existencia - sendo este un Eidos puros como Eidos códigos transcendencia. Esta apertura que Eidos, no mundo, esta vez realmente morrendo vivo, só entón é a formación de motivación, entendida como un desexo intuitivo, unha forma de paixón espiritual. Isto é o que chamou LNGumilev passionarity [1] pulso energemnym incorporado nunha actividade vigorosa posterior.

Formación da vontade como o desexo de escoller, é imposible sen este experimento anteriormente, fixando o tempo parar obxectivo nun tempo puramente interna da personalidade da persoa. Non pode nacer sen morrer; psique posúe a capacidade única para seleccionar síntese tendencias opostas a posibilidade de escoller, ao nivel do modelo de simulación de formación e selección dos compoñentes. Este drama interior aparece en contacto co factor de vnesensornogo praintuitivnogo intuición numênico e natureza que está dentro dos límites de percepción. Aquí, a transición orixinalmente monolítica natureza dogranichnoy Eidos en particular o principio da súa propia obxetivación discreteness para nós, é dicir, de ser unha cifra, ou noutras palabras, o inicio da cognoscibilidade comezou emana do abismo incognoscível. De feito, xa estamos a falar sobre o logotipo, a diversificación Eidos, cae no mundo, este é o momento de cifrado - Chama a natureza orixinal eidetic co seu propio discreta, proxección situada na suma, a substancia da propia materia. Cipher en realidade é a Janus de dúas caras, a porta aberta que só pode ser do lado de fóra e nunca dentro; cifra - un semantização para nós carácter inicialmente inescrutável do espírito puro, a súa mostraxe ea súa adaptación ás leis dos nosos aspectos da vida, a súa aceptación das formas, se non está dispoñible na súa esencia orixinal, xa prisozertsaemyh, formas prisoprisutstvuemyh tocar no bordo de funcións intuitivas como unha certa imaxe semántica , o sinal sagrado ten poluproyavivshegosya, este sinal, que o propio feito da súa existencia xa está forzando a súa mente para resolver a natureza do circuíto tende a adiviñar inherente á unidade semántica en o seu significado prognóstico, o modelo do futuro con todas as súas probabilidades.

Este punto de adiviñar, examinando é na nosa opinión a opción máis orixinal de nivel de experiencia, a experiencia de auto-coñecemento, a decodificación da cifra de par, ocorre cando unha persoa ten clara conciencia da elección, pero de novo, volvendo ao anterior, hai unha opción a elección, e el é base genologicheskoy para a elección da profesión, se tomamos o noso caso particular baixo consideración de toma de decisións. Jaspers di que é un verdadeiro samodostovernostyu existencial conciencia humana, co centro nepredmetnym de conciencia, fontes obxectivas [5].

Probablemente, e é posible a existencia de algoritmos especiais prisozertsaniya, co-presenza, unha sensación de "entre", a existencia dentro dese pravybora para cada unha das súas profesións. Si falamos de estase systemology, a lóxica de que se fixan os aspectos internos de atención, no mapa tipológica dos latentes habilidades da persoa para o proceso de selección, pode ser revelado regularidades e especificidades de procesos de selección de experiencias en función da dimensión moral desta opción.

Esta experiencia de auto-descubrimento precisa profesor debido ao feito de que a experiencia diaria na comunicación, a comunicación cos alumnos, a necesidade constante de autoestima, auto-control é imposible sen probar este nivel dramático de ser.

Comunicación cos alumnos - esta comuñón dunha existencia con outra existencia. Por suposto, a experiencia máis e máis profunda do profesor de auto-coñecemento, a súa capacidade de auto-exame constante, a capacidade de asumir o reto de existencia como o fenómeno básico da psique, os fundamentos da súa existencia, o máis probable é que o profesor, en xeral, será un profesional e ser capaz de axudar os propios alumnos inevitablemente revivir unha experiencia semellante no futuro. Pode ser chamado a fundación da educación, é dicir, adaptación e preparación de estudantes para a percepción correcta das novas e, polo tanto, inevitablemente dramáticos momentos do seu propio desenvolvemento. Karl Jaspers dixo que aínda non espertou a conciencia da existencia de transcendencia substancial, como tal, non é percibida como unha cifrado conciencia non é capaz de compartir experiencias no símbolo habitual, o chamado empirismo e transcendencia. [5] Esta é suxerente da comunicación inconsciente con outro lugar xeito inconsciente é moi produtivo e non verbal como o verdadeiro fundamento da profesión, o certo fundamento da comunicación, unha base de comprensión mutua. Non opera esquemas formais, a moral pública, ou mellor, a súa versión formalizada ou un intento de axuda-la a resolver problemas persoais ou puramente pedagóxicas da personalidade do neno. Normas e convencións, sen ser enraizada na profundidade da experiencia do profesor, nunca vai chegar ao destino, para o neno, porque eles non teñen unha causa subxacente, a confianza eidetic sobre a verdadeira experiencia dunha perspectiva profesor a cuestión na experiencia persoal. Ademais, a experiencia non necesariamente posuír as calidades de obxetivación ou eventness formal como tal, se non permitir que o tempo que o feito de que o desenvolvemento é tamén un evento, independentemente da capacidade da persoa para ver o evento na súa totalidade.

Este contacto pedagóxica - unha base de confianza, o fundamento da comprensión da información, do coñecemento; verdadeiro e xenuíno interese en estudantes para o tema non funciona, ignorando os fundamentos existenciais perspectiva profesor da propia profesión, foi baseado e enraizada na personalidade do profesor, a súa experiencia íntima de auto-estudo.

Claro que, neste pequeno artigo, tocou só unha pequena parte do problema dos procesos de auto-coñecemento e selección de profesor de teatro, como tal, aquí perseguido obxectivo é só para identificar o problema de escoller unha profesión, calidades que son necesarias para manter a verificación. E como estabamos interesados no problema de conexión da reflexión profesor ao problema de comprensión profesional dos profesores e estudantes, pedindo polo menos no nivel primario, que representan un dos chamados "puntos de contacto" entre as persoas, enraizada nas experiencias máis íntimas da alma humana, a súa capacidade ou e ningunha capacidade de manter a súa propia natureza e, por riba de todo, alleo á súa presenza na mesma, aquela alma, principio existencial.

literatura

1. LN Gumilyov Ethnogenesis e biosfera da Terra. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Crítica da Razón Pura. M :. Pensamento, 1965.-544s.

3. Proceso de F. Kafka. M :. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. tempo e ser. M :. da República, 1993-448s.

5. K. Jaspers filosofía. M :. Canon, 2012. -384s.