Cal é o significado da frase "Estou tremendo criatura ou o dereito ten?"

Na novela "Crime e Castigo" todos suxeitos a divulgación e comprensión da idea moral profundo. Ningunha pregunta merece unha resposta clara. Na súa confesión, o personaxe principal no corazón clama: "Estou tremendo criatura ou o dereito de ter" como se procurase unha resposta de si mesmo, do seu compañeiro, as forzas todopoderoso. Pode unha persoa a infrinxir a vida doutro, por mor da vitoria sobre o mal do mundo, e en nome da felicidade universal? A resposta parece obvia. Pero por algunha razón, aínda hoxe, un século e medio desde o lanzamento do xenio, a cuestión non perde relevancia.

motivo

Unha vez que un estudante pobre concibe a matar unha vella agiota. Na provincia de esta muller é un mal fama, aínda que ela "sanguessuga", e por mor da súa avaricia monstruosa mata a xente tranquila, infeliz, pero de boa índole.

non Rodion Raskolnikov Non precisa de diñeiro para atender ás baixas desexos egoístas. Con eles, será capaz de formar, para axudar a súa nai e irmá, para saír dun buraco da débeda. A continuación, el vai certamente loitar toda a vida contra a inxustiza eo sufrimento humano. Agiota - un "piollo inútil." A súa Smer - non unha gran perda. Realizar ao longo da súa corte - un movemento que debe ser superado. Só coa axuda do crime, Raskolnikov vai gañar forza e deixar de ser infeliz sendo forzados a gañar a unha existencia miserábel. "O que eu estou tremendo ou o dereito ten?" Dostoievski poñer en estas palabras tormento da alma humana sobre a vella cuestión de saber se todos os medios son adecuados para lograr un bo propósito.

confesión

Terá lugar só dúas semanas despois do crime, Raskolnikov confesa o seu crime para Sonia Marmeladov. Á pregunta "Estou tremendo criatura ou o dereito ten?" Entón aínda non resposta. Foi incapaz de executar o seu plan perverso, a pesar do propósito maior e intencións. Comprender o terrible acto que vai axudar a Sonia, pero o arrepentimento virá máis tarde, no cárcere.

O día do encontro con Sonia terriblemente preocupado coa seguinte conversa, xa que el xa sente que a súa alma está dividida en dúas partes. Cometeu o asasinato, pero para usar o diñeiro recadado como resultado deste crime, non pode. Non foi establecido polo xuíz e non dar o dereito de decidir quen vive e quen morre. Pero vaia co recoñecemento do investigador, dixo, non ten sentido. Non, non vai entender e só vai rir: roubo, e que o diñeiro non se toma.

Mentres tanto, o policía investigando os casos criminais nome era coñecido. A única pista era un artigo que Raskolnikov escribiu pouco antes dos eventos descritos. Este artigo non tería ningún peso no tribunal. Pero había algo no que sinalou o feito de que o asasino máis tarde ou máis cedo, é recoñecido por todas partes.

artigo Raskolnikov

Con este traballo todo comeza. El Raskolnikov intentou probar a existencia de "pobo superior" eo seu dereito de crime. personalidades fortes mover o mundo, o outro - só o material en mans do máis forte. Todas as persoas no seu artigo Raskolnikov divide en dous tipos: o inferior e superior. A xente do segundo tipo de destrutores da natureza. Pero eles están destruíndo o presente para o futuro. E se precisa dun home forte para pasar por riba do corpo ou sangue, a resolución a este acto, el dá a si mesmo, só. Esa persoa ten dereito a todo.

Raskolnikov, por suposto, se considera un segundo mundo. Pero aquí parece moi lóxico a necesidade de probar a min mesmo que a implicación. El invitados a seguinte pregunta: "Estou tremendo criatura ou o dereito ten?" De onde veu esa confianza que está autorizado a romper a lei, se non tivese cometido? Así, o asasinato dunha muller anciá - non é só un xeito de saír da pobreza, pero tamén para confirmar a si mesmo o dereito de cometer un crime, e, así, a participación nas persoas fortes, de xeito que todo está permitido.

O investigador eo agresor: un duelo psicolóxico

Artigo Raskolnikov Porfiry Petrovich chamado absurdo e fantástico. Pero a sinceridade do seu autor non deixou indiferente o investigador.

Non ten probas, pero a forma como o crime foi cometido, di ardor e asasino desequilibrado. O culpable non é só levou por avaricia, que se pode ver un investigador experimentado na primeira fase da investigación. O estilo en que cometeu un roubo, indica que o autor é capaz de dar o primeiro paso, pero iso e deixar. Os seus motivos - os soños teñen pouco que ver coa realidade (comete un asasinato, e as portas non están pechadas: agochar diñeiro, pero regresa á escena do crime). Como se a si mesmo para probar algo, como se pregunta a si mesmo: "Estou tremendo criatura ou teñen dereito" Autor artigo utópica tamén especula sobre os dereitos. E está confiado de que as personalidades intelixentes e fortes permitido todo. Porfiry Petrovich entende que o autor eo valor asasino - unha persoa. Con todo, argumentos teóricos eran inaplicáveis na práctica. O creador da teoría non ten en conta a existencia doutros valores - bondade, amor, auto-sacrificio.

Lizaveta - unha vítima aleatoria

Raskolnikov deuse o dereito de matar. Segundo a súa teoría, sen que as vítimas non pode cambiar o mundo para mellor. Destrución persoa inútil non traerá calquera dano a outros. E coa morte de Alyona Ivanovna seus debedores única suspirou baixiño. Pero o estudante Raskolnikov ten un corazón frío só no papel. Mate a vella, que lucran coa usura, "beber o sangue" de accidentes - non é unha tarefa fácil, ambicioso Rodion Romanovich seguro de que está seguro, e, polo tanto, o remorso que non estaba con medo. Pero o que sobre o manso e Lizaveta suave, que non aparecen só no piso dunha vella? O seu asasinato non foi planificado Raskolnikov. "O que eu estou tremendo ou o dereito ten?" - un dilema que non pode decidir aínda porque a vítima se fai inocente criatura tranquila.

Svidrigailov

Raskolnikov e Svidrigáilov críticos literarios chaman homólogos espirituais. Están unidos polo crime. Ambos son, na súa propia auto-avaliación, son "ter o dereito". Os seus destinos son semellantes. Pero, se un estudante pobre, indo no ataque, pide "Estou tremendo criatura ou o dereito ten?", Cuxo significado ten connotacións profundas e está asociada a unha agonía continua de conciencia, entón Svidrigailov comete un crime sen remorso. Continúa vivo, asasinato leva moito friamente. Un crime para el - o medio polo cal pode vivir como quere. No seu corazón non hai lugar bos pensamentos ea loita contra a inxustiza. É absolutamente nada. E é a partir do seu propio baleiro espiritual que el morre.

A morte de Svidrigailov resoa na alma do protagonista da novela. Despois dela, el entende que a súa morte e entende que día malfadado non cometeu coa vella agiota, e coa súa propia alma.

Sonechka Marmeládova

Con esta imaxe Dostoievski expresa unha teoría contraria opinión Raskolnikov. Sophia Marmeládova - a personificación da esperanza e do amor. Para ela, todos os homes son iguais. É o personaxe principal desta crenza é que a felicidade non se pode alcanzar a través de crime.

Raskolnikov e Marmeladov viven en mundos diferentes. É rexido pola idea de rebelión espiritual, isto - humildade cristiá. Grazas á compaixón e empatía, ela garda a súa alma permanece home puro e sincero, a pesar da moral e da sucidade moral que o rodea. Confesar o asasinato de Sonia, Raskolnikov, confuso, levando as razóns que o levaron a cometer un crime. Entre eles está a desgana en ver o sufrimento da nai e da irmá, e un sentido de xustiza, eo desexo de ter unha educación e saír persoas. "O que eu estou tremendo ou o dereito ten?" - fai a pregunta, que agora é un retórico, porque grazas a Sonia entende que non é mellor ou peor que outros. Cada destino prescrito o seu camiño, e nada do home non. Só a partir de Deus.

Labra pequeno corso

Raskolnikov quere entender quen é, pregunta: "Estou tremendo criatura ou o dereito ten?". Terzi en busca da verdade, pon unha idea terrible. Tornouse o seu ídolo Napoleón. Non é casualidade. Este home era unha figura de culto do século XIX. Ao facer a súa filosofía brutal Rodion Romanovich mira continuamente para Bonaparte, que era un violador dos patróns morais e da orde pública. Napoleón sacrificou todo para a satisfacción do desexo de poder, de dispoñer de centos de vidas humanas. E estaba facendo iso con calma, calma, calma.

Dividindo un pobo en dúas categorías, a novela está en cuestión, a cal se aplica a si mesmo. Napoleón creou a historia. Viu claramente o propósito, ea morte de inocentes non está a preocupar con iso. Raskolnikov non soño de facer un gran líder militar. Quería ver a nai feliz, irmá e os pobres e desgraciados que o rodeaba. Para iso, el cre, é suficiente para matar a unha persoa sen valor "piollo inútil."

familia Marmeladov vivían en condicións inhumanas, a filla de fondos, que foi forzado a vender-se. Raskolnikov doou todo o seu diñeiro. Pero para usar roubo e non podía.

Raskolnikovs na historia do mundo

"O que eu estou tremendo ou o dereito ten?" - unha cita que nunha inspección máis asociado cos lemas máis terribles da historia da humanidade. Dividindo as persoas en "criatura tremor" e "o dereito de ter unha" teoría lembra raza superior que foi creado polos nazis alemáns. Raskolnikov é frecuentemente asociada coa teoría do "superhome" Fridriha Nitsshe. Tal harmonía non é accidental.

Estar no cárcere, Dostoievski non só atender a estes mozos soñadores agresivos. A súa deprimido desigualdade social. Este espírito de descontento estaba no aire ata o inicio do próximo século. Nietzsche creou unha teoría que se esperaba. Sexa forte e quere cambiar o mundo por moitos. E non había nada criminal. Se non tivo o terror ea violencia, sen a cal non hai ningunha transformación política e social.

Dostoievski na súa novela buscou transmitir aos lectores que o mal non pode beneficiar a ninguén, e por riba de todo o que cometeu. famosa pregunta de Raskolnikov permanece aberto só para aqueles que non comparten a posición filosófica e moral do escritor.