Bautismo de Rus '- a data dun importante e polémica

Este evento está na vangarda da historia do país. Ao final, o bautismo non é só determinou o desenvolvemento espiritual do pobo ruso, pero tamén converteu a imaxe do propio estado eslavo, pedíndolle tamén un certo vector de desenvolvemento xeopolítico externo.

Requisitos para aceptación do monoteísmo

reforma relixiosa no estado ruso medieval principalmente asociada co nome do príncipe Vladimira Svyatoslavovicha. E falando sobre as razóns para a adopción do cristianismo, moitas veces na vangarda empurrando súa propia procura espiritual, recordando a marabillosa iluminación do príncipe de embaixadores enviados a diferentes partes do mundo co obxectivo de ver e, a continuación, dicir que hai os milagres e así por diante. procura espiritual, sen dúbida, ter ocorrido. Con todo, neste contexto, é importante recordar a situación xeopolítica eo desenvolvemento de estado eslavo oriental do período. A través dos esforzos de príncipes militantes, sobre todo de Rurik, Igor e Svyatoslav, Rusia por mediados do século X, levou bastante un extenso territorio, unindo baixo o seu control tribos previamente dispares do eslavos orientais. É hora de consolidar o poder, para crear un único estado e un pobo. Si, o Bautismo de Rus ', cuxa data de celebración de hoxe cae o 28 de xullo, puxo en gran medida bases para a aparición dunha comunalidade rusa unificada entre as tribos bárbaras. Voltar á Idade Media, débese notar que Vladimir realizou unha serie de outras reformas (militares, administrativas), cuxa esencia era crear un estado centralizado cun único dispositivo, o exército, a lei, o sistema de impostos e así por diante. De feito, o propio tempo esixido por Vladimir tales reformas, porque sen eles dificilmente Rusia sería capaz de funcionar eficazmente como un estado e sobrevivir na loita cos seus veciños. Con todo, o mesmo durante toda a vida do príncipe foi a reforma precisamente relixiosa. Bautismo de Rus ', a data ea descrición do que é ben coñecido por nós a partir dunha variedade de fontes, era unha cuestión de necesidade. O primeiro intento do príncipe nesta área foi a creación dun panteón común de deuses pagáns. Esta acción foi destinada a centralizar o Estado ea unidade das varias tribos nunha base cultural común. Con todo, a reforma fallou, polo que Vladimir virou-se para as relixións monoteístas, é moi popular na época. E tal movemento foi bastante xustificada. O feito de que a adopción do cristianismo non só dar un poderoso impulso para o desenvolvemento interno do Estado, pero tamén permite a Rusia inserir un único cultural e valorar a órbita dos países avanzados da época, sobre todo o Imperio Bizantino, tornándose a par con eles. En termos materiais, este deu a Vladimir unha morea de novas oportunidades. Por exemplo, fixo afinidade co basileus bizantino, tendo a súa esposa, a princesa Anne. É por mor destas consideracións e tomou o bautismo de Rus. Data do evento foi o resultado dunha serie de accidentes. Ademais, é importante ter en conta que as terras eslavas orientais hai moito se estableceron cristiáns. Máis dun século existiu en Kyiv Elias Igrexa, o grupo ortodoxo pertencía ata a avoa de Vladimir, Olga. Así, o bautismo de Rus ', cuxa data está asociada coa difusión e consolidación do cristianismo nas terras dos eslavos orientais, moi probablemente, foi oportuna.

Bautismo de Rusia: a data ea descrición do evento

A cristianización da poboación converteuse nunha cuestión de violencia. bautismo simbólico directa de Rus ocorreu nun dos afluentes do Dnieper, o río Pochaina. Os campesiños, aínda leais a tradicións pagás, masa e conducido á forza para dentro da auga do río polos padres cravan. Aquí e tomou o bautismo de Rus. Data - 988 do calendario cristián, o mesmo que as crónicas nos dicir. Con todo, a marcha triunfal do cristianismo durou máis dunha ducia, nin mesmo cen anos. Como un camiño espiritual foi definitivamente máis progresista do que o paganismo, pero a poboación por un longo tempo permanecer fiel aos vellos deuses. Si, e eles sumiron da vida espiritual da final rusa. E hoxe, moitos festivais no Ortodoxa Canon son, estritamente falando, as raíces pagãs.