Sociedade de consumo - o camiño para a inhumanidade

Moitos filósofos e científicos sociais do século XX tentou identificar e describir o nivel de desenvolvemento alcanzado polas economías máis exitosas do mundo. Foi chamado e desenvolvido industrial e sociedade post-industrial, a crenza de que a reestruturación sistémica da economía e da creación de riqueza traerá bendicións para a humanidade. Pero o máis crítico e á vez unha descrición precisa da empresa proposto en 1970 polo filósofo francés-post-modernista, socioloxía e estudos culturais Zhan Bodriyyar. "Sociedade de consumo" - xa que o termo é firmemente entrincheirado na nosa lingua, converteuse en algo así como un acceso directo. Con todo, mesmo co 70-s pasou tempo suficiente, a crítica irónica deste intelectual non perdeu ningunha da súa importancia ou a súa relevancia.

Na época, o famoso filósofo veu multimedia neo-marxista, e en certa medida adoptada unha visión analítica e crítica vivindo peculiar para Marx. Podemos dicir que o seu libro é "sociedade de consumo" é unha especie de "Capital" do século XX, pero foi escrito nun paradigmate diferente. interesado non tanto fondo filósofo das relacións económicas e sociais, como o impacto sobre a vida cotiá das persoas e da vida. Despois, se durante o tempo de todos os días de Marx vida das persoas dependentes da economía a través das relacións sociais, pero agora converteuse en dependente de tecnoloxía, medios e outros reguladores de masa, que penetran na nosa vida e rexen. En realidade, esa transformación e consumo dos medios de supervivencia na deshumanización significa e dedica o seu libro Baudrillard.

sociedade de consumo - unha característica da nova sociedade onde todas as relacións humanas están perdendo significado, tornándose un esquema de ritual, marca a definición de estatuto xerárquico ou dexenerar en competición. Este "admirable mundo novo" practicamente destruíu a maior consumo, tradicional, cando a xente compraban os bens xa son precisan, porque satisfacer as súas necesidades. Analiza, o consumo diferente "marco" cando os bens son compras porque está de moda, porque anunciado, xa que é unha novidade. Así, a cousa perde o seu significado, ustarevaya antes da súa compra porque a publicidade inmediatamente ofrecer algo novo, máis elegante.

Ademais, a sociedade de consumo priva de significado e de comunicación entre as persoas, porque fai o proceso de compra dunha farsa. Consumo faise unha comunicación código de regulación, porque a xente non só prefiren falar sobre as novas adquisicións, pero tamén para avaliar uns ós outros sobre a oportunidade de mercar un ou outro obxecto. Este tipo de xogo non se basea en ningún realidade natural, pero só por conta propia. Cousas assenhorear-se do pobo, pois determina non só a conveniencia e confort, pero tamén o prestixio eo compromiso neste círculo vicioso anunciar liberdade de elección e triunfo individual.

sociedade de consumo non só de poñer o home eo seu sentimento a mercé das cousas, e as cousas reduciu ao nivel de personaxes que non teñen significado real (simulacros), tamén converteu a arte nun elemento de mercadorías e simulacro. A procura da verdade substituído os mitos que son fáciles de consumir, literatura seria e arte son substituídas xéneros de entretemento. Manipulación destes xéneros tornouse a correa de transmisión dos mecanismos de poder ea súa ideoloxía. De feito, a cultura humana tamén é colocado no transportista, que se produce a partir dun modelo, tamén depende da oferta e demanda. A humanidade está acostumado a consumir certos signos e parou para sacar algo realmente orixinal e individual.

Filósofo critica sociedade de consumo tamén para o feito de que é só en aparencia é unha sociedade de abundancia e igualdade. Esta sociedade e simulacros producido por eles non dar a unha persoa calquera confianza, ao contrario, todo o tempo que está na carreira para máis e máis novas marcas e marcas comerciais, e ten medo de que non terá tempo e non será capaz de mercar outro simulacro de prestixio. O dominio dos signos, simulacros leva a desigualdade, porque unha persoa que é capaz de adquirir os novos sinais de prestixio, é xogado fóra do círculo de relacións, cultivar o éxito como un perdedor. A pesar do feito de que este libro foi escrito hai varias décadas, amosa que Zhan Bodriyyar realmente previu principais tendencias na sociedade moderna.