Quen son os salafistas, sunitas, xiítas, alauítas e os wahabitas? A diferenza entre os sunitas e salafistas

O mundo islámico ten moitas relixións. Cada grupo ten os seus propios puntos de vista sobre a fe correcta. Debido a iso, os musulmáns teñen entendemento diferente da esencia da súa relixión, están en conflito. Ás veces, eles gañan gran forza e acabar co derramamento de sangue.

diverxencias internas entre os distintos representantes do mundo musulmán, aínda máis que con persoas doutras relixións. Para entender as diferenzas entre os puntos de vista do Islam, é necesario examinar o salafistas, sunita, Wahhabi, xiítas e alauítas. Súa comprensión das características da fe pode facer unha causa de guerras fratricidas, contribuíndo resonancia na comunidade internacional.

A historia de conflitos

Para descubrir quen son os salafistas, xiítas, sunitas, alauítas, wahabitas e outros representantes da ideoloxía islámica, que ollar para o inicio do conflito.

O ano de 632 aC. e. Profeta Muhammad morreu. Os seus seguidores comezaron a decidir quen será o sucesor do seu líder. Inicialmente, os salafistas, alauítas e outras áreas aínda non existía. Primeiro viñeron os sunitas e xiítas. O primeiro considerado o sucesor á persoa profeta elixido para o califato. E esas persoas estaban en maioría. En cantidades moi pequenas na época eran representantes dunha visión diferente. Shia comezou a escoller un sucesor para o Muhammad entre os seus parentes. Imam para eles era un primo do profeta chamado Ali. Na época, os defensores destes puntos de vista foron chamados Shia Ali.

O conflito intensificouse no ano 680, cando o fillo de Imam Ali, cuxo nome era Hussein, foi morto por sunitas. Isto levou ao feito de que aínda hoxe esas diferenzas afectan a sociedade, o sistema legal, a familia e así por diante. D. A decisión elite son sometidos a acoso por representantes dos puntos de vista opostos. Polo tanto, o mundo islámico está inquedo ata hoxe.

visións modernas de separación

Como a segunda maior relixión de paz, Islam, finalmente, xerou moitas seitas, tendencias e puntos de vista sobre a esencia da relixión. Salafistas e sunitas, a diferenza entre eles pode ser discutida a continuación, con orixe nun período de tempo diferente. Sunitas eran dirección orixinalmente fundamental e salafistas apareceu moito despois. considerada última hoxe máis movementos extremistas. Moitos estudiosos relixiosos argumentan que os salafistas e wahabitas musulmáns poden chamar só con gran reserva. A aparición de comunidades relixiosas é precisamente por mor do Islam sectaria.

Na realidade da situación política actual e grupos extremistas de musulmáns se pode facer unha causa de conflito sanguento en Oriente. Teñen recursos financeiros considerables e pode facer a revolución, establecendo o seu dominio sobre as terras islámicas.

A diferenza entre os sunitas e salafistas é moi grande, pero é, a primeira vista. Un estudo máis profundo dos seus principios emerxe imaxe completamente diferente. Para comprende-lo, ten que considerar as características de cada unha das áreas.

Sunitas e as súas crenzas

A maior (aproximadamente o 90% dos musulmáns) é un grupo en Islam sunitas. Eles seguen o camiño do Profeta e recoñecer a súa gran misión.

O segundo libro despois do Corán fundamental para esta tendencia en favor da relixión-Sunnah. Inicialmente, o seu contido repassado verbalmente, e despois foi emitida en forma de hadith. Os afeccionados de tales áreas son moi sensibles a estas dúas fontes da súa fe. Se o Corán ea Sunnah non teñen a resposta a calquera pregunta, a xente están autorizados a tomar unha decisión sobre o seu razoamento.

Sunitas difiren Shia salafistas e outros movementos achegamento á interpretación da hadith. Nalgúns países, as seguintes disposicións, con base na vida do Profeta exemplo, chegou a comprensión literal da esencia da xustiza. Ás veces, mesmo a lonxitude da barba pezas do vestiario masculino foron exactamente o mesmo que os rumbos da Sunnah. Esta é a súa principal diferenza.

Sunitas, xiítas, Salafi e outras áreas teñen diferentes puntos de vista sobre a relación con Allah. A maioría dos musulmáns están inclinados a crer que a percepción da palabra de Deus non precisan de un intermediario, por iso, a potencia é transmitida a través de eleccións.

Xiítas ea súa ideoloxía

Ao contrario dos sunitas, os xiítas consideran que o poder divino é trasladado para os herdeiros do Profeta. Polo tanto, eles recoñecen a posibilidade de interpretación das súas disposicións. El só pode facer as persoas que teñen este dereito especial.

O número de xiítas no mundo da lugar á rama sunita. Salafistas mesmos no Islam radical opostos puntos de vista sobre a interpretación das fontes da fe comparables aos xiítas. Este último recoñeceu o dereito do Profeta, son os líderes do seu grupo, para ser mediadores entre Deus e as persoas dos herdeiros. Son chamados de imáns.

Salafistas e sunitas cren que os xiítas se permitiron innovacións ilícitas na comprensión da Sunnah. Polo tanto, os seus puntos de vista tan opostos. Hai moitas seitas e movementos, tomar a base de comprensión da relixión xiíta. Estes inclúen alauítas, Ismailis, Zaidi, drusos, Shaykhism e moitos outros.

Isto distingue a dirección musulmá do drama. O día da Ashura, os xiítas en diferentes países gastan acción loito. É un proceso abondo, emocional, durante o cal os participantes bater o seu sangue para cadeas e espadas.

Representantes de ambas as áreas sunitas e xiítas son compostas por unha pluralidade de grupos, que aínda pode ser atribuída a unha determinada relixión. En todos os matices de difícil de entender, mesmo cando estudo minucioso dos puntos de vista de cada un a marea musulmán.

alauítas

Salafistas e alauítas son considerados máis recentes movementos relixiosos. Por unha banda, eles teñen unha serie de principios, como os camiños ortodoxos. Alawite moitos teólogos refírense aos seguidores dos ensinos xiítas. Con todo, por mor dos seus principios especiais que pode ser identificado como unha relixión separada. A semellanza coa área de Alawite xiíta de liberdade manifestado nos puntos de vista sobre o Corán e os regulamentos Sunnah.

Este grupo relixioso posúe unha característica distintiva, que se chama "takyyya". É a capacidade de realizar os ritos doutras crenzas alauítas, preservando as súas opinións na ducha. Este é un grupo pechado, no que hai un conxunto de orientacións e ideas.

Sunitas, Shia, Salafi, Alawites son opostos un ao outro. Isto maniféstase en maior ou menor grao. Alauítas chamado politeístas, segundo representantes das direccións radicais, ten un dano maior para a comunidade musulmá que os "infieis".

É realmente unha fe separada na relixión. Alawites son combinados nos seus elementos do sistema do Islam e Cristianismo. Eles cren en Ali Muhammad e Salman Al Farsi, aínda salientando Pascua, Nadal, honrado Isa (Jesús) e os apóstolos. Na adoración alauítas pode ler o Evanxeo. Sunitas poden vivir pacíficamente cos alauítas. Conflitos instigar comunidade agresivo de mente, como os wahabitas.

salafistas

Os sunitas xeraron unha serie de áreas dentro do seu grupo relixioso a que pertencen moi diferentes musulmáns. Salafistas son unha tal organización.

Eles formaron as súas visións básicas nas 9-14 º séculos. A súa ideoloxía principio básico é considerada a seguir o modo de vida dos devanceiros, que levaron unha existencia xusta.

No mundo, incluíndo Rusia, hai preto de 50 millóns salafistas. Non aceptan calquera innovacións respecto da interpretación da fe. Esta dirección é chamado o fundamental. Salafistas cren nun Deus, criticar outras correntes musulmás, permitindo-se a facer a interpretación do Corán e Sunnah. Na súa opinión, se nalgúns lugares nestes santuarios son incomprensibles para o home, deben ser adoptadas na forma en que o texto aparece.

No noso país, os musulmáns desta tendencia, hai preto de 20 millóns de persoas. Por suposto, os salafistas en Rusia tamén é a casa de pequenas comunidades. Máis rexeitamento causan non son cristiáns e "infieis" xiítas e os seus derivados fluír.

wahhabis

Un dos novos rumbos da wahabitas radicais actuar na relixión islámica. Son, a primeira vista semellante aos salafistas. Wahhabis negar innovacións na fe, loitando para o concepto do monoteísmo. Non aceptan todo o que non estaba no Islam orixinais. Con todo, a marca dos wahabitas é a súa actitude agresiva e comprensión dos principios básicos da fe musulmá.

Este xurdiu durante o século 18. El movemento pobornicheskoe orixina do predicador Nejad Muhammad Abdel Wahhab. Quería "purificar" o Islam a partir de innovacións. Baixo este lema, eles organizaron unha revolta, no que foron capturados polas terras veciñas do oasis de Al Qatif.

O século 19 o movemento Wahhabi foi derrotado polo Imperio Otomano. 150 anos despois, foi capaz de revivir a ideoloxía de Al Saud Abdelaziiz. El derrotou os seus adversarios en Arabia central. En 1932 foi creado o goberno de Arabia Saudita. No desenvolvemento de campos de petróleo a moeda americana corría ao río Wahhabi do clan.

Na década de 70 do século pasado, durante a guerra en Afganistán, as escolas salafistas foron establecidos. Eles usaban un tipo radical da ideoloxía Wahhabi. Loitadores que están dispostos a estes centros, o chamado Mujahideen. Este movemento é frecuentemente asociada co terrorismo.

Ao contrario dos principios wahabbi-Sunitas de salafitizma

Para entender que os salafistas e wahabitas, considerada súas principais principios ideolóxicos. Os investigadores afirman que estas dúas comunidades relixiosas, no sentido do mesmo. Con todo, debe ser distinguido do movemento takfiritskogo Salafi.

Hoxe, a realidade é que os salafistas non aceptar as novas interpretacións dos antigos principios relixiosos. A adquisición dun sentido radical de desenvolvemento, perden os seus conceptos fundamentais. Mesmo para chamalos musulmáns pode ser un estiramento. Eles están conectados co Islam é só o recoñecemento da principal fonte do Corán a palabra de Deus. O resto dos wahabitas completamente diferente do Salafi sunita. Todo depende do que entende por nome común. Salafistas son os verdadeiros representantes dun gran grupo de musulmáns sunitas. Non os confunda coas seitas radicais. Salafistas e wahabitas, que difiren radicalmente, teñen opinións distintas sobre relixión.

Agora estes dous grupos opostos sinonimiziruyut inherentemente incorrecta. Wahhabi-Salafi adoptada voluntariamente os principios fundamentais da súa fe completamente alieníxenas para recursos Islam. Eles rexeitan todo o corpo de coñecemento (Knuckle) transmitidos polos musulmáns desde os tempos antigos. Salafistas e sunitas, que hai diferenza só nalgúns puntos de vista sobre relixión, oposición a Wahhabis. Desde o último que son diferentes puntos de vista sobre a lei.

En realidade, os wahabitas substituíron as antigas principios islámicos co novo, creando o seu sharihad (dominio relixión do territorio). Eles non respectan os monumentos, túmulos antigos, eo profeta é considerado un mediador entre Deus e os homes, sen estar diante deles común a todos os musulmáns temor. De acordo cos principios islámicos, Yihad non poden ser declarados voluntariamente.

Wahabismo se permite á vida inxusta, pero tras a adopción da "morte xusto" (estourando-se para matar os "infieis") é garantir un lugar no ceo. O Islam considera o suicidio é un pecado terrible que non pode ser perdoado.

A esencia de puntos de vista radicais

Salafistas erroneamente correlacionada cos wahabitas. A pesar da súa ideoloxía aínda corresponde aos sunitas. Pero as realidades do mundo moderno baixo o Salafi-Wahhabi tomado para referirse takfiritov. Se incorporarse eses grupos en valor mutilado, pode seleccionar unha serie de diferenzas.

Salafistas, renunciaron a súa verdadeira esencia, separando opinións radicais, considerada os outros como apóstatas merecedor de castigo. Salafistas son sunitas, pola contra, mesmo os cristiáns e os xudeus son chamados de "Pobo do Libro", que profesan crenza cedo. Poden coexistir pacificamente con outros puntos de vista.

Para entender que os salafistas no Islam, debemos prestar atención á realidade única que distingue o presente das seitas separatistas fundamentalistas (que, de feito, son Wahhabis).

Salafistas sunitas non aceptar as novas interpretacións das antigas fontes da vontade de Allah. Unha nova grupos radicais rexeitalo los, substituíndo a verdadeira ideoloxía favorable aos principios. É simplemente un medio de controlar a xente para os seus propios propósitos para acadar aínda máis poder.

Este non é o Islam en todo. Ao final, os seus principios, valores e reliquias foron arrastradas, pisoteado e probada falsa. Pola contra, nas mentes das persoas foron colocadas conceptos elite dominante artificialmente favorables e comportamentos. É unha forza destrutiva que recoñece a boa acción a matanza de mulleres, nenos e anciáns.

superar a inimizade

Afondar a cuestión de quen os salafistas, pódese concluír que o uso da ideoloxía dos movementos relixiosos nos propósitos mercenarios gobernando guerras de abastecemento de elite e conflitos sanguentos. Neste momento hai un cambio de poder. Con todo, a fe da xente non debe ser unha causa de loitas fratricidas.

Como a experiencia de moitos estados de Oriente, a co-existir pacificamente poden ser membros tanto do sector ortodoxa do Islam. Isto é posible coa posición correspondente das autoridades en relación á ideoloxía relixiosa de cada comunidade. Calquera persoa debe ser capaz de practicar a fe que el considera axeitado, non argumentando que os disidentes - os inimigos.

Un exemplo de convivencia pacífica entre os seguidores de diferentes credos na comunidade musulmá está a familia do presidente sirio Bashada Assad. El profesa área Alawite, pero a súa esposa é un sunita. El celebra tanto sunita ou Al-ADF ea Pascua cristiá.

Investigando a ideoloxía relixiosa musulmá, é posible comprender, en termos xerais, quen os salafistas. Aínda que eles decidiron identificarse cos wahabitas, a verdadeira esencia desa crenza está lonxe de tales puntos de vista sobre o Islam. Duro substituíndo os principios básicos da relixión oriental favorables dominantes principios de elite leva á intensificación dos conflitos entre membros de diferentes comunidades relixiosas e derramamento de sangue.