Plan de Análise poema (Grao 9) á literatura: Exemplos

O obxectivo da análise do poema "O Profeta" A. S. Pushkina é mostrar os cambios na xuventude do mundo frívolo do poeta do mundo para coñecer xente profundamente relixiosas e que coñecía as Escrituras coidadosamente -. Maçons P. Ya Chaadaevym e P. A. Vyazemskim.

período Lyceum

Educado nas obras da Ilustración francesa, nunha familia onde a relixión é tratada con baixa presión, o mozo, probablemente un adolescente de 14 anos escribiu o primeiro poema case anti-relixiosa "Monk". De calquera forma, ironicamente se refire á relixión, non entendendo a como a maior conquista do espírito humano. El non sabe como dividir os tres conceptos - Deus como creador e creador de todas as cousas, a relixión como unha doutrina e dogmas do sistema, a igrexa, que escraviza o home na máis estrita observancia dunha observancia puramente exterior.

Familiaridade co P. Ya. Chaadaevym

Foi o que pasou en 1816. Polo momento, Peter Y. dous anos consistiu dunha tenda maçônica, chamándose "un filósofo cristián." O obxectivo do maçons, cando dicilo pronto e simplificada, foi a transformación do mundo, o seu movemento de estancamento ao progreso. Pushkin considerada de seu amigo unha das persoas máis intelixentes este tempo. Chaadayev dedicado unha morea de liñas nas obras de A. S. Pushkina. Iluminación visións de mundo Peter Chaadaev incluído no plan de análise do poema (Reixa 9). Exemplos: el comparou o xeito no que a Rusia eo desenvolvemento de Europa está constantemente se pregunta por que Europa deu un salto no movemento, e ruso "conxelar".

Familiaridade co P. A. Vyazemskim

Peter A. tamén era maçom e, por suposto, perseguir os mesmos obxectivos que o Peter Chaadaev. Eles foron introducidos no Antigo Testamento, o seu amigo e influenciou a súa actitude. Mostrando evolución espiritual debe ser rexistrado no plan de análise poema (Reixa 9) na literatura: o coñecemento do "Libro de Isaías" Pushkin en 1826 e comprensión de que hai un profeta.

Ligazón a Mikhailovskoye

En 1826, A. S. Pushkin foi exiliado en St Michael. Foi ver A. P. Osipovoy en Trigorskoye, que tivo ampla Biblioteca Maçônica e profundo coñecemento das Escrituras: maçons eran persoas profundamente relixiosas e benestar ler. En 1826, el escribiu o poema "O Profeta", que destaca contra o fondo de todo o que virá da pena do poeta neste ano: algunhas cartas a amigos, adeus ao amor que xa foi doloroso, breve introspección en 9 liñas . Tamén debe entrar un elemento separado no plan de análise poema (Reixa 9) para a literatura.

agrupando estrofas

Antes de cada texto alumno debe mentir. Desmonte segue cada estrofe, nada falta, explicando o curso de lectura incomprensible para os modernos palabras da estudante como "dedo", "boca", "Zenica", e outros.

Así, o inicio

Baseado directamente no capítulo 6, versículo 1 de Isaías, o profeta bíblico máis grandiloquente, Pushkin escribiu como, por que e que unha persoa pode facer un profeta, e como difire de persoas que voan arredor da vida diaria.

Que Deus ve perdido a esperanza de que vai escoitar a xente? Pecados e iniquidades, cidades e terras devastadas pola guerra, as mans das persoas, manchada de sangue. E esas persoas son sacrificios a el. Pero Deus nojento sangue de touros e cordeiros, incenso e festivos. Quen será o prenúncio da vontade amargo de Deus?

É a persoa que eliminou o deserto, porque escuridade inescapável da alma, e só na soidade vagamente espera que vai iluminar Creador: acender unha lámpada na ducha.

Primeiro de todo, o futuro profeta non satisfai o baleiro espiritual que o rodea, a procura do ouro "os cegos, os xordos" as persoas para quen o xa ben, se hai un xantar e cea. Dun modo xeral a multitude máis do que calquera cousa e non é necesario. E Isaías quere estar lonxe de, ser purificado. Pero onde e como? Alí, onde non hai ninguén no deserto. E con un alma chea de amargura e melancolía, mal, cansa, vagando persoas, mundo otrinuvshego só. Onde arrastra, el mesmo non sabe e non entende a estrada, e finalmente entra en colapso. Así comeza a análise poema. Plan Reixa 9 aínda non é capaz de facer o seu propio, pero en puntos xerais clara.

fenómeno

Na bifurcación no Señor envía o home sinal ameazante: a moi preto, só un incendio con gas e queimar con amor por un anxo de Deus: os serafíns de seis ás. Dúas ás que cobre os pés, dous - as mans en dúas moscas. Isto segue plan de análise poema (Reixa 9) na literatura.

O que fai o Serafim

No tocando silencio, silencio, un anxo ven aos alumnos doado e indolor (a mazá - un alumno) unha persoa para o fondo, o máis profundo da súa visión de cambiar o mundo, de xeito que nunca máis os seus ollos están pechados. Eles fan-se como un paxaro sen pálpebras.

Pero isto non é suficiente, o anxo tocou a orella - e velaí! Todo é, por primeira vez, e de novo escoitou o home. Estes eran os sons pouco comúns, non é fóra da nosa vida cotiá, onde o burburinho dos paxaros e da casca cans, que son negociados en mercados compradores e vendedores, o que podería ser oído Xing e disputas. Escoitou que non se dan - música e harmonía do Ceo, o movemento de peixe nos océanos, o crecemento (estancamento - é o crecemento) de trigo en un campo, o movemento da savia na vide. E xa oe e ve todas as cousas nas súas inmensas posibilidades que as persoas non poden ser medidos e ningunha experiencia. Porque hai unha análise poema (Reixa 9) para a literatura. Máis probas continuaron. Pola pecaminosa linguaxe pustoslovnogo Serafim pon na boca da picadura profeta da serpe. Os antigos crían que a serpe sabia e saber o segredo da inmortalidade: cambiando de pel cada vez que nace de novo - o pobo non é dado. É a lingua de serpe profeta proferir palabras sabias, elocuentes e verdadeiras.

Aínda máis asustado Serafim segue a operar - que corta o peito e tira o corazón medo ansioso, pero no seu lugar pon un carbón de lume chamas. Fulminante lume non vai permitir que a persoa se acougar, para comezar a vivir en paz e confort.

O que pasou despois

Seraphim xubilado. No deserto o cadáver permaneceu. Só Deus resucitou o home morto, o chamou para a acción de execución da súa vontade. A tarefa do profeta - para ver e escoitar todas as cousas que non podemos ver a xente nas preocupacións axitada e diarias. O Profeta debe transmitir-lles o escuro, o que está a suceder, a soar como un tocsin, chama ardente. A través das palabras do profeta para falar do Creador. Esta análise poema. Plan 9 clase xa pode entender - unha explicación do plan do poeta do Señor.

Que pasa co profeta máis

Este non foi explicitamente mencionado no poema, pero é necesario saber que tipo de declaracións directas vai reprobación: golpes con pedras e paus - é o mínimo que o profeta vai sufrir. O conxunto de tarefas - para espertar, para saír do estancamento e os pecados da multitude. E é asustado. A multitude pode rebelarse e romper o Profeta cando transmite "eliminar as súas malas accións, os seus pecados son graves e vermella como sangue, parar e vos perdoará, branco como a neve." Máis fácil do que a multitude para deter a alta-handed xuíz, que non defende o orfo, eo caso da viuda vir antes del; máis fácil de enviar esquecido o deber de un rei para a súa cidade era unha cidade de verdade. Entón, loxicamente debe ocorrer no caso Profeta. Esta é a análise do poema de Pushkin sobre o plan. 9 clase debe representar a reacción da xente á verdade. Despois de falar co profeta Creador entendido que o xeito no que ten só un, sen medo e sen dúbida dicir a todos afrontar a amarga realidade. E aínda que non lle gusta - non é unha beleza, que é bo para todos, mesmo para o seu odio eo rei eo pobo. Profeta está disposto ao martirio: el está seguro de que o gobernante e os temas dos seus sentidos, renunciar ao sangue e pecados e lembre-se as intencións de Deus.

Este é o plan de análise poema (Reixa 9) para a literatura. que Pushkin non permite interpretacións ambiguas de humano tornándose un profeta que podía dicir directamente a todos: "O Espírito do Señor está sobre min, pero eu non vou ter medo do rei." Ao final, o profeta - non un adiviño, pero o que ve e oe a través do presente e, á vez dunha soa vez, e transmite-lo. O Profeta - os elixidos de Deus na terra.