Historia da Grecia Antiga: a maior parte da política de poboación. polis gregas como un organismo político-social

Grecia antiga sempre chegou a imaxinación do mesmo compatriotas, sen esquecer os historiadores do noso tempo. A súa civilización, que se orixina dos pescadores e pastores simple, logo se tornou un dos máis poderosos do mundo antigo. Gregos reverenciados como pendentes (e moi difíciles) políticos, mariñeiros multa e soldados.

alturas considerables que alcanzaron en mecánica: algúns dos seus dispositivos na complexidade non son reloxos mecánicos inferiores do século 19. Os gregos estaban ao mando do poder de vapor, creou os primeiros prototipos da máquina de vapor en forma de xoguetes.

Con todo, todas estas e moitas outras realizacións sería imposible sen estrutura social coidadosamente calibrado do Estado, que podería dar a súa educación cidadáns, protexe-los dos seus inimigos. Dende o principal "COG" da antiga civilización grega foi a política, este fenómeno debe ser discutido por separado.

Cal é a polis grega?

De feito, a política chamada dunha cidade separada. Pero aquí hai que facer unha aclaración importante: aqueles anos, a cidade moitas veces eran realmente estados individuais. O mesmo imperio fenicio era, no sentido moderno da palabra, unha confederación formada por países individuais, o que pode retirarse do Grupo en calquera momento. Ademais, a maior parte da política de poboación era politicamente activo: calquera home libre consideraba o seu deber de participar na votación, na toma de decisións importantes do goberno.

Todo isto moitas veces dexenerou en disputas amargas e mesmo pelexas nas rúas, xa contemporáneos pensamento dos gregos "volúveis e persoas chamativos." Así, a política debe ser considerado unha forma separada, especial de organización política e social. O territorio desta educación non se limita só ás murallas da cidade, senón tamén para as terras que a maior parte da política de poboación (é dicir, as persoas no servizo público) podería protexer e cultivar.

Como podería calquera dos cidade-estado?

Política é a única que chegou nun momento crucial da historia antiga, a transición do sistema tribal e comunitaria para o primeiro "protogosudarstva". Naqueles primeiros anos, empezou a estratificación da sociedade: persoas cualificadas escolleu para facer artesáns e vender os resultados do seu traballo, no canto de dar o regalo de ben producido por eles. Había comerciantes que saben como vender artesanía a outras tribos, firmemente destacou "casta" de soldados que protexían os propios comerciantes e benestar xeral de todos os membros dos "precursores do Estado."

En xeral, case todas as cidades-estado da Grecia antiga tiña un bo exército, e, polo tanto, se é necesario, podería coidar de si mesmo.

Por suposto, todas estas persoas prefiren non vivir nun campo baleiro. Rapidamente comezaron a aparecer e medrar grandes cidades. Debido ao feito de que nas súas paredes viviu artesáns e propietarios de terra, comerciantes e soldados, científicos e políticos, estaban completamente autosuficiente. E calquera políticas.

Pero como era unha orde social marabilloso tal (para os estándares modernos) "cidades"? Estrañamente, pero a maior parte da política demográfica da mostra grega foi representada por homes libres e cidadáns. Eles participaron na produción de todos os necesarios (pastores, agricultores, artesáns) e na protección das súas terras. Militar propiedade localidades de ameazas non moi perigosas protexidos, mentres que en tempos de ataques inimigos para protexer as paredes da política de todos os seus habitantes.

base económica

A clave para a prosperidade económica defendida forma especial, antiga da propiedade da terra. A súa característica - a dualidade da estrutura. Por unha banda, a terra pertencía ao Estado incondicionalmente, pero, á vez, a propiedade privada dos non contestada. Importante! O dereito de recibir a súa cota única propiedade (!) Política nacional por dereito de nacemento, o ex home libre. Así, as cidades-estado da Grecia antiga apoiou o patriotismo dos seus propios cidadáns, así como para evitar a interferencia de estranxeiros nos asuntos internos do Estado.

Que aínda vivía na política?

Como xa dixen, todos os dereitos non podería ter só un home libre, pero ten cidadanía pola política de nacemento. Ademais de cidadáns "cheo" na política vivida METIC, perieki, liberados. Estaban completamente libres, pode facer case calquera actividade, pero non podía votar, non podía soster posicións de responsabilidade. Como norma xeral, eles estaban implicados en pequeno comercio e artesanía.

Escravos - terceira clase social política. Eles non tiñan dereitos en todo, non podería ter propiedade. Algo feito ou compras un escravo pertencía ao seu mestre. En particular, estes escravitude grega e romana difería de conceptos similares nos mesmos fenicios que persoas non-libres aínda podería ter polo menos algunha propiedade.

Dividindo a sociedade ateniense mostra

En Atenas, o modelo de polis grega, en base a unha clara división de todos os seus habitantes, foi particularmente pronunciado. Como xa sabemos, as persoas libres foron divididos en cidadáns e meteco.

Cidadán podería ser a única que ten dous pais eran atenienses. Teñen plenos dereitos políticos. Cidade de Atenas deu o dereito a todos os beneficios do Estado e pagamentos. Con 18 anos, estas persoas foron consideradas responsables do servizo militar, e ata 20 anos, todos os nenos eran formación obrigatoria para as empresas militares. Con esta historia da Grecia antiga sabe momentos en que os gregos a renderse ao inimigo sen loitar.

METIC chamado as persoas que vivían no territorio de Atenas por un longo tempo. Na maioría das veces, estas son persoas doutras políticas. Eles non só tiñan o dereito de votar, pero non podía sequera comprar inmobles na cidade. Cidadáns e meteco non podían entrar vodas legais, e os nenos da súa relación foron consideradas sen raíces. Cada METIC teñen necesariamente que ser un mediador, próstata, en que supostamente se comunicar co Estado.

Así, a parte principal da política da poboación - os demos, é dicir, as persoas libres. Isto cambiou só nos últimos anos do Estado, cando os escravos en moitas cidades tornáronse o estrato social dominante.

Estas persoas, entre outros, estaban suxeitos a un número considerable de impostos diferentes, que moitas veces se sobre as necesidades militares. Ademais, eles eran obrigados a prestar servizo militar. Liberados foron equiparados a eles, para pagar os mesmos impostos. O modelo político da polis grega deliberadamente non permitir que o Estado para xestionar estas persoas, xa que poden causar danos ao poder.

Os escravos eran privados e públicos. Este último podería converterse supervisores, parte dos gardas policías, e funcionarios para ser executores. escravos particulares vivido por separado dos seus propietarios. De moitas maneiras, a única indicación da súa posición era o aluguer, que pagaron ao seu mestre. O prisioneiro podería comezar a escravitude, escravo neno, un home comprou para este fin no exterior. longa escravitude foi abolida en Solon, que está diante do Athens usado de forma moi activa. Como xa dixen, a propiedade de escravos non podía ser. Pero isto non se aplica aos servidores do público, que podería ter algo que lles pertence.

Indicacións destas persoas no tribunal tiña o poder, pero só no caso de que para eles foi confiada Mr Podería matar o seu escravo, en calquera momento, e non foi considerado un crime. Polo asasinato doutra "propiedade" confiou ben.

O que deu a política dos seus cidadáns?

Nestes tempos difíciles, a política é necesaria para dar os seus cidadáns da terra para proporcionar-lles o dereito de posuír escravos. City, que é o estado, tivo que coidar do mantemento do benestar económico de todos os seus habitantes. Simplificando, estes dereitos derivan da dirección básica da política exterior - a expansión e colonización, como os cidadáns están constantemente necesaria nova terra. Ao rolamento do Estado e do servizo militar salario en diñeiro que foi posto, o cal está formado a partir dos fondos recibidos en forma de impostos e produción militar.

En xeral, a historia da Grecia antiga a este respecto non é diferente do mesmo período noutros estados.

As particularidades do servizo militar

Todos os cidadáns con idades comprendidas entre 17 a 60 anos de servizo militar considerado (ver arriba). Homes ricos formaron a cabalería, e entrou nas filas da hoplites (infantería pesada). Todo o demais foron infantería lixeira e, nalgúns casos, a cabalería lixeira. A especificidade das relacións sociais no marco da política foi que o servizo no exército e as milicias non só era honrado, pero tamén desexable. Os cidadáns eran realmente patriotas, ben conscientes de que en calquera lugar, pero na súa propia política, non son desexados, que as súas vidas, así como as vidas das súas familias e seres queridos, é directamente dependente do benestar e protección do seu propio Estado.

Características do arranxo político

A pesar do gran número de cidades, o arranxo político foi relativamente o mesmo. En calquera caso, hai algunhas regras comunmente usados. Así, todas as cidades da Grecia antiga tiña os seguintes lexislaturas:

• Asemblea do Pobo (Apella, eklessiya).
• Colección completa de anciáns "membros honorarios" (Gerúsia, Areopagus, Senado).
• axentes separado seleccionables (maxistrados).

Asemblea do Pobo - a forma máis democrática da vida política da sociedade naquela época - estaba en todas as políticas. É debido á presenza do órgano de administración para realizar plenamente o dereito de cada cidadán adulto para participar en actividades públicas.

Con todo, non se debe asumir que dentro da política era paz e harmonía. Varios sectores da sociedade foron unha loita política constante, dando para ti e os seus representantes con sobrepeso nos mercados de escoller o seu pobo para terreos máis altos. Cidades da Grecia Antiga podería ser oligárquico (Sparta) ou democrática (Atenas).

Non sempre o predominio explicada unicamente pola intriga: na política podería ser unha morea de agricultores, agricultores ou artesáns e comerciantes. O mapeamento numericamente máis forte era un estrato social particular, o máis significativo foi considerada a opinión dos seus representantes nas reunións. Entón, Corinto era a política de comercio e artesanía estándar, mentres Esparta pertencía ao Estado agrícola. Por suposto, determinouse o desenvolvemento da Grecia antiga, foi comerciantes en Atenas, en contraste co mesmo Sparta sempre estivo no centro da vida política do tempo, sempre freada e atrasar o desenvolvemento do seu rival militante.

A crise do arranxo político-social

Co aumento do número de escravos e da crecente orientación escravos de traballo grego cidades-estados son transformados nunha forma de sociedade puramente escravo. Como resultado, moitos agricultores privados simplemente ir á quebra, sendo incapaz de soportar a competición co traballo escravo libre. propiedade Antique case completamente degradados e destruídos, políticas veñen en tempos de crise. A pesar do feito de que a maioría da cidade experimentou seu auxe ao redor do século V aC, despois de só 100 anos comezou a súa decadencia maciza e rolando ata a escravitude común e ditadura.

Así, as etapas básicas do desenvolvemento da Grecia antiga non é diferente de algo inusual: movendo-se dun sistema tribal primitiva para as comunidades, os gregos por fin chegou a un modelo de desenvolvemento da sociedade escravista. En xeral, este é o que causou o debilitamento do seu país.

lexislación do dragón

Indica que estaba acontecendo era a "lei do dragón". O seu nome é, obviamente, obtido a extrema crueldade destas regras que inclúen. Con todo, ata a data que veu na maior parte só os seus nomes. Sábese que un dragón entrou o seguinte:

• Todos os veciños da cidade que podían e foron capaces de portar armas, recibiu os dereitos políticos e civís.
• Nomea nove arcontes.
• A partir deste momento, os cidadáns do Consello elixido por sorteo, podería entrar 401 cidadáns.
• Foi completamente preservada a orde social patriarcal.
• Calquera cidadán das débedas pode agora facer un escravo.
• Todos teñen dereito a unha vinganza de sangue.
• Consello Cosme e ephebe asignado.
• cualificación propiedade duro foi legislado para a admisión ao servizo público.

Estas características da polis grega permaneceu practicamente inalterada no estado, todos os anos seguintes.

leis de Solon

cada vez máis comezou a manifestarse contradicións internas antes de as reformas de Solon na sociedade. No século VII antes de Cristo, todo isto conduce á acción aberta contra a nobreza. Ademais, a aristocracia tribal interferir fortemente en representantes de comerciantes e artesáns persoas vybivshimsya. Querían ser esperado "push" aristocracia, que moi dificultou o desenvolvemento económico de Grecia.

É por iso que en 594 aC, o xefe Archon elixido Solon. Tentou evitar graves convulsións sociais e, polo tanto, mantivo a nobreza dos seus privilexios. En xeral, en moitas características da polis grega reside no feito de que o liderado da cidade intentou ter en conta os intereses de todos os grupos e capas sociais.

reformas importantes

En primeiro lugar, Solon "refinanciada" as débedas de persoas que caeron por mor desa escravitude. Toda a débeda foi totalmente cancelado. A lexislación prohibe a extradición de préstamos garantidos pola personalidade do mutuários servido. Recomprou fóra dos escravos estatais foron devoltos á súa terra natal, eles restaurou os dereitos civís.

Solon dividiu os cidadáns de todas as catro categorías. Ao administrar o Estado permite que os membros do primeiro de tres (esta é a parte principal da política da poboación da Grecia antiga), e membros das archons Areopagus só podería chegar a ser cidadáns de primeira clase. Todas as persoas que pertencían á cuarta categoría, tiña só o dereito de votar nunha reunión pública.

Ademais, como o Dragón, foi elixido "Consello catro", pero para entrar só podería ser o pobo das tres primeiras clases en cantidades iguais de cada estrato social. xuízo con xurado foi constituído, eo xurado pode ser todos os cidadáns, independentemente da súa clasificación.

Case tres décadas de todas as innovacións de Solon foron preservados na súa totalidade, e despois de ser parcialmente reformada.

A reforma de Clístenes

Clístenes apoiou a coñecer na súa loita contra o pizistratidov goberno tiránico. O seu rei, Gipy como resultado foi expulsado, poder tiránico - abolida, ea administración do Estado confiada a Klisfenu. Desde a súa característica chegada da política grega sufriu cambios significativos.

A principios do século V aC, realiza reformas orientadas á eliminación definitiva dos remanentes do sistema tribal. El Clístenes abolida a división dos cidadáns en catro categorías inserindo a diferenciación territorial. En total, foron dez categorías (filos). Cada un deles non era unha entidade territorial común, e sempre consistiu en tres outros: un terzo da cidade, un terzo das áreas costeiras, un terzo das terras interiores do Estado. Así, parece claramente 2/3 e 1/3 dos cidadáns dos produtores rurais. Tritio gobernado demarhi. Entón, para cambiar as características da polis grega.

No canto do "Consello dos catro" foi introducida por "O Consello dos Cincocentos", que consistía de 50 persoas de cada filo. Archons foron abolidos, o seu lugar foi feita polo Consello estrategas. Esixencia de primeira clase cargos no goberno fora totalmente preservada. El Clístenes tornouse o ancestral de ostracismo, "anacos do Tribunal." No seu curso, calquera cidadán que a sociedade considera perigoso para a cidade, podería ser expulsado da política por un período de dez anos.

Esperamos que o artigo que vostede sabe, o que fai a maior parte da política de poboación, que é o papel das cidades máis antigas de historia do mundo antigo.